作者:滕建波

 

    精進群的師兄,都是堅持每天誦持108 遍以上的,可喜可賀。每天108 遍大悲咒,堅持一天很容易,堅持一個月也不難,堅持一年就比較難了,堅持三年非常難,堅持一輩子的,世間稀有。不少人因為種種原因,中途掉隊,未能堅持下去,無法從中受益,非常可惜。其中一個原因大約是沒有掌握誦持大悲咒的訣竅。 

    今天我們依據佛經來跟大家分享一下誦持大悲咒的7 個訣竅,希望有緣人能盡量掌握,讓自己如法誦持,信心堅固,現世受益,順利往生。

 

訣竅一:誦咒的願望要正確 

    簡單來說,誦咒的願望越正確,誦持的效果會越好。每個人誦咒的願望可能都有些差異,這些差異也在一定程度上影響大家誦咒的效果。這些願望不能說不好,我們也不要去批評他人誦咒的願望不如法,我們可以在合適的時機,用合適的方式告訴他人,其實誦咒還可以有更好的願望,讓你誦咒的效果更好。因為在不同的階段,每個人遇到的考驗不同,所發的願望可能會有區別。

    那麼我們看看菩薩希望我們最終發什麼樣的願望呢?誦持大悲咒發願:發廣大菩提心,誓度一切眾生。這個願望可以說是菩薩對我們的期望。那麼是不是我們每個人目前都必鬚髮這個願望呢?其實不必強求,最重要的是很多人目前也發不出來。就好像大人希望小孩以後長大之後,成為國家棟樑。那麼小孩三歲的時候,能不能很清楚的明白這個願望呢?未必。

    那麼我們應該怎麼辦呢?志當存高遠,行從跬步起。我們希望以後普度眾生,那麼當下最重要的事情就是應該修好自己,提高自己的能力,日後更好的普度眾生。所謂磨刀不誤砍柴工。

    例如:我們這輩子努力修行,往生極樂,確保不退,日後再回來普度有緣,這樣是不是更加有效呢?這是願望1 :為自己求往生。

    我們去了極樂世界,希望能夠早點回來普度有緣,應該怎麼辦呢?答案很簡單,往生前盡量努力,提高往生品位。這是願望2 :精進修行,上品上生。

    如果在願望2 有保障的前提之下,如果有機緣,我們不妨幫助有緣人,但是一定要注意隨緣。什麼叫隨緣呢?對己量力而行,對人觀機逗教。如果做不到這兩點,就不能叫隨緣了。這是願望3 :行有餘力,隨緣度眾。

    不少人目前沒有達到願望1 ,怎麼辦呢?退而求其次,以下願望在初期也可以選擇:求菩薩為自己消除逆緣,讓自己順利修行,逐漸增加信心;求菩薩賜良緣、求菩薩保佑家人平安、求子女學業有成、求自己事業順利等等。其中求菩薩幫自己消除病痛大約是最為廣泛的一種願望了。這些願望當然也可以發,只是不究竟而已,一旦過了這個時期,各方面都相對比較順利了,應當逐漸向更高的願望邁進,這樣才能有更好的效果。 

    有些人說發願是不是每天喊幾句口號就行了?普度眾生當然不能只靠喊口號。你的願望需要用你的實際行動來證明,否則就只是說大話而已。

    願望1 細講分為2 方面:厭離娑婆,欣生極樂。一方面對娑婆的種種苦難認識透徹,希望離開;另一方面對極樂世界的快樂毫不懷疑,希望往生。

 

訣竅二:誦咒時持戒很重要。

    先說對持戒的態度:嚴於律己,寬於待人。我們不必去指責他人是否持戒精嚴,那對你沒有任何好處。我們唯一要做的就是:根據自己的實際情況,循序漸進受持五戒十善。我們的眼睛要多反觀自己,不要老是盯著別人看。罵自己屬於懺悔,罵別人屬於惡口。贊自己屬於我慢,讚他人屬於布施。

    跟第一個訣竅發願一樣,持戒也是有多種層次,不同階段的人不妨根據自己的實際情況靈活選擇起點,然後循序漸進,穩打穩紮,逐步提高標準。能持一戒算一戒,能持一日算一日。持戒的人,已經在往願望2 進軍了,希望通過持戒,提高往生品位。對自己的要求能高一點算一點,我們在娑婆世界多修一日,日後極樂世界就可以少修一劫。日後就可以更早回來普度有緣。

    我們持戒的目的不是為了讓他人讚嘆,事實上,在有些情況下,你都不必告訴別人你在持戒。在持戒的問題上,我們不妨多做、少爭論。關於持戒,補充一點,持戒有助於提高誦咒的效果,但並不是說不持戒就不能持咒。

 

訣竅三:誦咒時平等心很重要

    為什麼說平等心很重要呢?因為沒有平等心的話,就容易生出一種貪心或嗔心。因為大悲咒威力很大,就好像大規模殺傷性武器一樣,如果掌握在貪心中或者嗔心重的人手上,那後果就會很嚴重了。

    打個簡單的比方吧,例如發生了領土爭端,如果某國的修行人沒有平等心,發願讓敵國的人都死掉,那這個果報就不得了。如果沒有平等心,其實普度眾生也就是一句空話而已。沒有平等心,你就只會度你喜歡的人,同時讓你不喜歡的人下地獄。這個平等心也是不容易的啊,那麼我們應該怎麼去做到呢?

    方法有2 個

    1 循序漸進,例如眾生平等很難,那就先從自己能做到的入手,例如能不能對所有人先平等對待?如果還不行,能不能先對本國的人平等對待?如果還不行,能不能先對所有的親人平等對待?如果還不行,能不能對至親平等對待?如果還不行,那就從這裡開始練習吧。

    2 戒貪、戒嗔入手,對財色名利看淡了,就不容易發生爭執了,心胸開闊了,就不容易發脾氣了,脾氣好了,看人就容易平等了。

    平等心,我們可以從孝順父母開始,怎麼做呢?不跟父母計較財物,不跟父母發脾氣,讓他們衣食無憂,心情愉快,慈心向善,歸依三寶。把孝順父母做到了,你已經很不錯了。如果還希望提高,那就用這樣的標準逐漸擴充到周圍的人。當年範文正公供養了親屬三百餘戶,結果後世數百年人才輩出。當然我們志不在此。我們修平等心,也已經是朝願望2 進軍了,希望提高往生品位。

 

 

 

訣竅四:誦咒時堅持很重要

    每天常誦大悲咒,莫令斷絕,所謂住行坐臥誦咒不斷,在不影響正常工作生活的前提下,隨時隨地利用一切空閒時間來持咒,把別人用來看電視、打麻將、侃大山的時間用來持咒。若勸持咒勤修行,去也忙;一朝命盡赴黃泉,忙也去。

    很多人說每天持咒那麼多,時間怎麼來的啊?其實每個人的福報不同,空閒時間也有差異。不必跟他人比,只跟自己比。怎麼比?今天與昨天比,這個月與上個月比,今年與去年比。比什麼?比貪心小點了嗎?比脾氣小點了嗎?比壞習氣小點了嗎?比一天空閒的時間中,用於持咒的時間比例是否在不斷提高。這麼比如果有點抽象的話,那就比持咒的次數吧。簡單明了。

    世人把空閒時間用來吃喝玩樂,他人覺得瀟灑,日後方知愚癡

    佛子把空閒時間用來誦大悲咒,他人覺得愚癡,日後方知瀟灑

    訣竅4 目前在群內已經有很多師兄學會了。希望還沒學會的師兄能早日學會,早日受益。

 

訣竅五:誦咒時恭敬很重要

    這個道理比較簡單,印光法師說過,一分恭敬,一分受益,十分恭敬,十分受益。那麼怎麼叫恭敬呢?我們略舉一種場景供大家參考。

    在乾淨的房間中,洗澡沐浴之後,穿者乾淨的衣服持咒,這樣表示尊重,那麼效果會更好。當然,在家人要工作,不是隨時都可以做到的,不妨選擇在家休息的時候這樣做。以往皇帝百官祭天時,那也是要齋戒沐浴之後才進行的,為什麼呢?表示恭敬。這個方式僅供有條件的人參考,不是硬性指標。我們只要管自己的心是不是恭敬,不要去批評他人是不是恭敬。

   

訣竅六:如法供養有幫助

    有條件的話,可以懸幡、燃燈、上香、供花、供養飲食,這樣效果會更好。如果在家裡供佛,一定要注意不能讓家裡其他人生出嗔心,應當在取得他們的同意之後再做。如果他們不同意,不妨先不做。大家對普賢十大願王都不陌生,其中有兩條:禮敬諸佛,廣修供養。

    訣竅五說的是禮敬諸佛,訣竅六說的是廣修供養。有人聽到供養,說是不是多花錢就行了?這個道理太淺,相信很多師兄都知道,供養不是看花錢的多少,而是看你的心是否真誠。

 

訣竅七:制心一處更莫異緣

    「制心一處」:你把你的心製伏到一處,令心念不打妄想,不起雜念;「更莫異緣」:不要再起其他的雜念,打妄想,攀緣其他的事情。更莫異緣,就是不要再攀緣其他的事情。普通人是雜念相繼,難得清靜;修行人通過長期念大悲咒,把自己的心管好,避免心猿意馬,逐漸的從一念清靜,到一句清靜,到一段清靜,到一遍清靜,到多遍清靜,逐漸的功夫成片,便能製心一處,淨念相繼。這個不容易,需要長期修行才能逐漸達到,難以一蹴而就。

    有人說,是不是只有這樣念的大悲咒才有用呢?有人說:憨山大師說過的,口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然。話是沒錯,但是很遺憾,憨山大師這個說法不是針對我們這個階段的。對誰有用呢?對於念了3 年大悲咒的人,如果希望提高自己,不妨可以逐漸學習守心而念。

    這7 個訣竅,不是馬上都要做到,大家可以根據自己的情況循序漸進去學習。這7 個訣竅,不是用來衡量他人,大家應該用來提高自己。

    願有緣人能從中受益。

 

原文:

    觀世音言。若善男子善女人。誦持此神咒者。發廣大菩提心。誓度一切眾生身持齋戒。於諸眾生起平等心。常誦此咒莫令斷絕。住於淨室澡浴清淨著淨衣服。懸旛然燈香華百味飲食以用供養。制心一處更莫異緣。如法誦持。

    是時當有日光菩薩月光菩薩。與無量神仙。來為作證益其效驗。我時當以千眼照見千手護持。從是以往所有世間經書悉能受持。一切外道法術韋陀與籍亦能通達。誦持此神咒者。世間八萬四千種病。悉皆治之無不差者。亦能使令一切鬼神。降諸天魔制諸外道。若在山野誦經坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂心不安定者。誦此咒一遍是。諸鬼神悉皆被縛也。若能如法誦持。於諸眾生起慈悲心者。我時當敕一切善神龍王金剛密跡。常隨衛護不離其側。如護眼睛如護已命。

 

 

出自:

   乾隆大藏經- 大乘五大部外重譯經- 第0316 部

   千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一卷

   唐西天竺沙門伽梵達摩譯

 

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