作者:滕建波

    大悲咒的好處實在是不可思議,不學大悲咒是你這輩子最大的遺憾。為什麼要講大悲咒的好處呢?目的有2個:

    1、幫助大家堅定信心。一旦發現自己懈怠下來的時候,不妨想想大悲咒的好處,或許又能提起精神了。

    2、各位以後再遇到有人問的時候呢,就可以結合對方的實際情況,有選擇性的介紹幾條念誦大悲咒的好處,或許對方慢慢的以後也有興趣嘗試念誦大悲咒了。 

    有人會說了,我們念大悲咒,不能貪功德啊。這個話是沒錯,不過要看對誰說。對於初學者或者對佛教沒入門的人來說,介紹念誦大悲咒能讓他得到切實可見的利益,這是一種善巧方便。對於已經修行日久的人來說,定力足夠強大的時候,不需要功德的激勵也能堅持修行的時候,自然不需要執著於功德了。我們先把分享大悲咒功德的目地說清楚了,避免不必要的誤會。 

    下面我們來看看念誦大悲咒都有哪16種利益呢?本來呢,大悲咒的功德可以說是數不清的,沒辦法說的,我們這裡只是為了方便大家,從中挑了16條容易理解的、對特定人群有一定吸引力的方面來說說,並不是只有這16條。為了方便記憶,末學編了一個口訣:念誦大悲咒的16種利益:

    1、諸病悉治   2、家和宅安   3。現世如願   4、所求皆遂,

    5、消除重罪   6、為人消業   7、三塗離苦   8、鬼神不擾,

    9、天魔尊重  10、龍天護佑  11、受持經典  12、辯才無礙,

    13、滋生法芽 14、此生證果  15、今世善終  16、隨意往生。

 

    下面我們逐一介紹。

一、諸病悉治

    不少的人,接觸大悲咒也好,接觸佛教也好,其他宗教也好,最初的機緣,很多都是因為自己生病了,甚至是絕症,希望治病的緣故。那麼念誦大悲咒能不能治病呢?答案是肯定的:如法誦持大悲咒,世間八萬四千種病,都能治。怎麼叫如法誦持呢?前幾天在誦持大悲咒的7個訣竅中已經說過,這裡就不贅述了。

有人又說了,那是不是我們生病了也不要看醫生,念大悲咒就可以了?不是的。生病了,該看醫生就看醫生。區別在於:我們生病了,在正常就醫的同時,不埋怨,不恐懼,跟平常一樣勤誦大悲咒,甚至比平時更加精進。

問題大王又會問了,那我兒子生病了,我念大悲咒能不能治好他啊?當年宣化上人年輕時常幹這種事情,說明修行大悲咒功力深了之後,自然是可以為他人治病的。不過有2點要注意:

1、功力要足夠你念3天時的功力,與你堅持念了3之後的功力,自然是有區別的。就好像燒一壺開水,你開火燒了3秒與燒了30分鐘,水溫自然是有區別的。

2後果要自負你為人治病,要注意方法,如果方法不得當,後果需要自負。這是宣化上人的經驗。

    那麼什麼叫做方法得當呢?我們打個比方:某男被官府收押,原因可能是強奸了某女,該男父母有權勢,托關係把某男救出來了。這個後果就需要自負。某人生病了,原因可能是債主討債,此人父母會念大悲咒,強行把債主趕走了,這個後果就需要自負。

正當的做法是什麼呢?某人生病了,原因可能是債主討債,此人父母愛護子女,於是出面代替子女向債主真心懺悔,並且念誦大悲咒祈求菩薩超度債主;如果能夠勸說子女也生懺悔心,真誠道歉,願意接受懲罰,這個果就了結了。

 

二、家和宅安

    有不少人修行的機緣是因為家庭不和諧。例如與配偶關係惡化、婚姻出狀況,或者是子女不孝順等等。還有些是家里人接二連三的出大事,心裡悲痛恐懼。這種情況,念誦大悲咒也有效,怎麼辦呢?在千眼大悲像前設立法壇,至心念觀世音菩薩,誦大悲咒千遍,這些惡事就會消滅了。

    有些人說,我每天念1000遍大悲咒,家庭和諧問題目前好像還沒有得到很好的解決啊,那是因為火力不夠大。就好像燒一壺開水,用燃氣灶估計10分鐘就可以燒開了;用一根蠟燭去燒,估計要燒很多個10分鐘才行了。那怎麼辦呢?1 努力把蠟燭變成燃氣灶;2 在沒變成燃氣灶之前呢,堅持先用蠟燭燒,只要功夫深,鐵棒磨成針。

   

三、現世如願

    除了治病、齊家之外呢大悲咒還能讓你現世如願。當然啦,這個願望不應當是惡願。不要說菩薩保佑我啊,讓我的對頭全都死光光吧。這種願望菩薩是不會理睬的。可以發什麼願呢?之前在大悲咒的7個訣竅中也說過了,這裡也不多說了。簡單來說,在不損害他人利益的前提下,你也可以適當發一些現世俗願,讓自己獲得更加順心的修行環境。但是千萬不能貪著於這個環境而放棄了修行,否則這個環境可能就會慢慢喪失了。

    除了發願正當、不貪著之外,還要恭敬發願。怎麼叫恭敬發願呢?淨持齋戒21天,然後再發願,這樣可以表示你比較恭敬。淨持齋戒呢,我們不妨用八關齋戒的條款來解釋吧。做到這8條了,就是淨持齋戒了,哪8條呢?

    1、戒殺:不殺生,亦不教人殺生,無有害心,於眾生有慈心之念。

    2、戒盜:不盜好施,亦不教人盜,好喜布施。

    3、戒淫:不淫逸,無有邪念,恆修梵行,身體香潔。持不淫之戒,不念己妻,更不念其他女人,無所觸犯。

    4、戒妄:不妄語,恆知至誠,不欺他人。

    5、戒酒:不飲酒,心意不亂,持佛禁戒,無所觸犯。不飲酒,亦不教人使飲酒。

    6、持齋:不壞齋法,恆以時食,少食知足,不著於味。如果日中一食做不到,恆以時食可以理解為過午不食。

    7、不坐高好床

    8、不習歌舞戲樂,亦不著香華、脂粉之飾

    具體細節這裡就不討論了。

 

四、所求皆遂

    有人一聽到所求皆遂就開心了,說我有一個願望啊,麻煩菩薩把某某國家給滅了吧。這個願望當然是不行的啦,所求皆遂有2個前提:1 除不善;2 除不至誠。怎麼叫至誠呢?淨持齋戒21天大約能算是至誠了。 

 

五、消除重罪

    一夜誦滿五遍大悲咒,就可以除滅身中百千萬億劫生死重罪。有人說那我誦500遍呢?那自然更好,住行坐臥,持咒不斷,常誦消罪,多多益善。有人比較聰明的又會說了,我比較忙呢,每天誦3遍行不行呢?這個問題不回答。自己看著辦。有人說我犯了五逆重罪啊,謗法啊,誦大悲咒能不能消罪呢?答案依然是肯定的:可以。

    但是誦大悲咒消罪有個非常重要的前提:對大悲咒產生懷疑的人不能消罪。不光大罪不能消,就連小罪輕業也不能滅。有人說那有些人不是很相信大悲咒,只是隨便念念而已,那不是完全白念了嗎?當然也不是白念了,這樣的人雖然不能馬上滅重罪,也能遠作菩提之因。也許若干大劫之後,他會因為現在漫不經心念了幾句大悲咒而獲得度化。

    有個小故事,可能很多師兄都聽過了:有個老人想拜佛祖為師,佛祖不在,佛祖的大弟子們觀察了這位老人宿命,發現他過去五百世都沒有種善根,與佛無緣,所以拒絕他出家。莫道出家容易得,皆因累世種菩提。老人家很傷心,遇到佛祖之後,佛祖允許了。佛祖告訴弟子們:這位老人家在8萬大劫之前,有一天被老虎追趕,逃命時喊了一句“南無佛”,因此種下了善根,今日得度。

    所以啊,念誦大悲咒的師兄們,不要擔心消業的問題,只管誠心念大悲咒就好了。不要今天看到別人念地藏經,就跟著去唸地藏經;明天看到有人拜藥師懺,又跟著去拜藥師懺。這是對大悲咒沒有信心的表現。別人喜歡哪種修行方式,我們都可以讚歎,只要他們堅持,也都會有相應的效果,我們不必強勸他們改為大悲咒,同時我們自身應該對大悲咒信心堅固,無須到處趕道場,東一榔頭,西一棒子的比較難有成就。

 

六、為人消業

    大悲咒不光能為自己消重罪,還能為別人消業。誦大悲咒的人如果在江河大海中沐浴,身上的水碰到水中的眾生後,這些眾生的一切惡業重罪悉皆消滅,即得轉生他方淨土,蓮華化生,不受胎身濕卵之身。誦大悲咒的人如果在路上被風吹過,餘風再吹過其他眾生,這些眾生的一切重罪惡業並皆滅盡,更不受三惡道報,常生佛前。跟自己緣份這麼淺的眾生,都可以在無意間為他們消業,何況自己的親人呢?何況誦持者本身呢?

 

七、三塗離苦

    再說個更神奇的:三千大千世界,幽隱暗處,三塗眾生,聞我此咒,皆得離苦。有人每天念大悲咒,然後又忙著超度、施食,其實是對大悲咒的功效不了解。三塗就是:畜生、餓鬼、地獄,只要他們聽到這個咒語,都能離苦。你把大悲咒專心念好了,自然就能超度眾生了。如此利益眾生的事情,只需要我們多念大悲咒就可以了,我們有什麼理由不念呢?有人聽了之後,轉身就去指責超度施食的人。那末學的罪過就大了。今天我們講的對像大部分都是精進修持大悲咒的師兄,末學的意思是:如果你已經在念大悲咒,就不必專門去超度、施食了。

    如果其他人沒念大悲咒,他們喜歡超度、喜歡施食,悉聽尊便,我們不妨隨喜,不必妄加口舌。這是第7個功德:三塗離苦

 

八、鬼神不擾

    部分師兄曾經分享過自己收到非人干擾,通過誦持大悲咒解決了。如法誦持大悲咒的人呢,能命令一切鬼神,降諸天魔,制諸外道。

 

    (今天繼續分享大悲咒的16 種功德,先回顧昨天說的8 種功德:諸病悉治,家和宅安,現世如願,所求皆遂,消除重罪,為人消業,三塗離苦,鬼神不擾,有人說,我每天念大悲咒,但是現在的食品不安全,我擔心吃出病來,要不要去學個什麼解毒咒之類的,每次吃東西前念念呢?如果你誠心念大悲咒,大可不必擔心這個問題,佛經上有這樣幾句:若入野道蠱毒家。飲食有藥欲相害。至誠稱誦大悲咒。毒藥變成甘露漿。

    有人聽了之後,說念大悲咒這麼神奇啊,那我明天找瓶毒藥試試看。試驗菩薩就是不相信菩薩,菩薩本來忙得不可開交,你還要故意給他添亂,這大約屬於沒事找抽型的。有人說,我陷入了邪淫,背叛了家庭。這樣的人可以念大悲咒來幫助自己熄滅慾火。

    佛經上說:惡生濁亂法滅時,淫欲火盛心迷倒,棄背妻婿外貪染,晝夜邪思無暫停,若能稱誦大悲咒,淫欲火滅邪心除。所以呢,如果有人擔心配偶出軌的呢,自己學會大悲咒,然後善巧方便,在合適的時機引導配偶學會大悲咒,這個問題自然就不用擔心了。

    有人說,我念大悲咒,不過先要拜拜藥師懺,讓自己健康長壽。其實念大悲咒也是一樣的呢:惡龍疫鬼行毒氣,熱病侵陵命欲終,至心稱誦大悲咒,疫病消除壽命長。你至誠的念誦大悲咒,自然就健康長壽了 

    有人說,我去拜山的時候,老是擔心野外有毒蛇野獸之類的。誠心念大悲咒的人呢,這個問題也不必擔心了:若行曠野山澤中,逢值虎狼諸惡獸,蛇蚖精魅魍魎鬼,聞誦此咒莫能害,若行江湖滄海間,毒龍蛟龍摩竭獸,夜叉羅剎魚黿鱉,聞誦此咒自藏隱。 

    這個是對昨天8個功德的補充,下面我們看看今天的8個功德:天魔尊重,龍天護佑,受持經典,辯才無礙,滋生法芽,此生證果,今世善終,隨意往生。)

 

九、天魔尊重

    你專心誦持大悲咒的話呢,無論你說什麼,一切天魔外道天龍鬼神聽到之後啊,都覺得非常舒服啊,都是清淨法音,對這個人起恭敬心,尊重如佛。所以呢,有人說不要念大悲咒哦,可能會有天魔騷擾你呢。其實不是天魔騷擾你,而是你自己的心魔在作怪,你不誠心,你東張西望,你胡思亂想。真心誦持大悲咒,天魔對你就像對待佛一樣尊重。不光天魔發自內心尊重你,還有龍天護佑你

 

十、龍天護佑

    你能如法誦持大悲咒,對眾生起慈悲心的話,觀世音菩薩就會命令一切善神龍王金剛密跡,常隨衛護不離其側,如護眼睛如護已命。都有哪些善神護法呢?很多,現在說了你也不認識,會念楞嚴咒的師兄也許會認識。這裡我們就暫且不一一點名列舉了,大家知道很多就行了,而且這些善神護法,每人還有500隨從,那更是神山神海了。

    有人說這麼多龍天來護法,那我豈不是沒有個人隱私了?那是啊,舉頭三尺有神明,起心動念三界知。你現在有這麼多龍天護法跟著你,你還每天胡思亂想,那就讓大家笑話啦。當然了,我們有雜念是不可避免的,我們能做的是,盡量避免惡念。什麼是惡念呢?很多人說我不想犯法的事情,應該不算心存惡念了吧,這個最起碼的,對普通人來說也許可以了,不過對於希望去極樂世界的人來說,這個標準不妨可以高一點呢,不妨逐漸以五戒的標準要求自己。對於我們精進群的師兄來說,我們屬於極樂世界上品上生預科班的學生,要求自然可以更高一點。不妨在五戒的基礎上,再逐漸學習十善。

    五戒:殺盜淫妄酒,大家都很熟悉了。十善很多人熟悉,我們這裡也說一下吧。十善業。身三:不殺、不盜、不邪淫。口四:不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語。意三:不貪、不嗔、不癡。對我們來說,身三容易做到;口四難一點,但是也很多人可以做到;最難的是意三:需要時刻反省,曾子說日三省吾身,易經說:君子終日乾乾, 夕惕若厲, 無咎. 。佛弟子要隨時三省己意,起貪心了嗎?起嗔心了嗎?犯愚癡了嗎?這樣才能及時發現自己的過錯,隨時糾正,逐漸能做自己的主。

   

十一、受持經典

    有些人說,我想看經書,不過看不到,一看就想睡覺。勉強看看,也看不懂說什麼。其實看到經書是需要福報的,看懂經書是需要智慧的。念誦大悲咒,就能讓你增加福報,增長智慧,堅持念誦大悲咒,慢慢的,你就能看懂以前看不懂的經書了。佛經說:如法誦持大悲咒,以往所有世間經書悉能受持。一切外道法術韋陀與籍亦能通達。所以不要怕經文不懂意思,只要你願意念大悲咒,功夫到了,你自然就能懂了。

    我們生在中國,那是有福報的啊,為什麼呢?至少佛經上的中文字我們都認識啊。有人說,佛經深似海,白首難窮經。那要看你讀經是為了什麼。如果是為了研究、為了顯擺,那自然是枉費工夫。我們讀經是為了明理,明理之後堅固信心,堅固信心之後嚴持戒律,然後一門深入,直奔極樂。所以不要聽人家說一部經,你就要去讀,要看這部經適不適合你現在的層次讀。不適合的話,讀了也作用不大。打個比方,讀化學專業的,應當以化學專業書為主要目標,其他的僅作為擴大知識面。如果一個讀化學專業的,整天去啃一本物理系的相對論專著,這樣有沒有幫助呢?所以,讀經要注意4點:

    1、以什麼心去讀經很重要,不能顯擺炫耀

    2、找准一個方向去讀很重要,例如我們修淨土,就找跟淨土相關的經文來看

    3、根據當前的階段選擇合適的經來讀很重要,例如初學可以從淨土三經起步,有能力的話再逐漸提高

    4、讀經的同時,修行更重要。

 

十二、辯才無礙

    讀經之後,在完成最重要的目標:自己明理之後,如果有機緣,也可以跟他人分享。但是不能本末倒置,變成複讀機,自己什麼也沒留下。有人說,我自己看看還行,跟人講不出來。那容易,你念大悲咒啊,念多了,自然就能辯才無礙了。

    有人說,我最喜歡跟人辯了,黑的說成白的,死的說成活的。遇到這種人,你就別辯了,省省口水,念念大悲咒好了。我們不要要跟人吵架,不是要跟人詭辯,不是要說服對方,而是希望隨緣度眾,在合適的時機,用合適的方式,幫助合適的人,明白某種道理。辯論不是爭論,更不是謾罵攻擊,如果遇到別人謾罵攻擊,那就讓自己閉嘴,這是不是辯論的時候,而是讓自己修忍辱的時候。 

    這裡簡單說一下辯才無礙的四個方面,不深入講了:法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。 

 

十三、滋生法芽

    前幾天說了大悲咒的十種心,有些人會說,這十種心呢,我倒是想發,不過就是發不出來呢。念大悲咒呢,就相當於為這十種心的種子澆水施肥,念多了,慢慢就更容易發出來了。未發無上菩提心者令速發心,大乘種子法芽增長。我們每天都在吃飯喝水,為什麼呢?保養我們這個皮囊。但是很少人去培養自己的善心,我們在每天吃飯喝水的同時,利用空閒時間念誦大悲咒,就是培養我們的善心,培養我們的菩提心,讓我們的大乘種子每天增長,早日發芽。勤誦大悲咒,菩提日日長。臨終三聖迎,端坐金蓮上。

 

十四、此生證果

    有些人說,有人精進修持大悲咒,這輩子能不能證到阿羅漢果呢?說多了怕嚇著有些膽子小的人,雖然很不容易,不過確實是可以的。當然不是人人都可以,就好像全國1400萬學生參加高考,你說努力學習的話,能不能考上清華北大呢?有人可以。什麼人可以呢?我們看看標準啊:

    1、精誠用心

    2、身持齋戒

    3、為一切眾生懺悔先業之罪

    4、亦自懺謝無量劫來種種惡業

    5、口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者

    四沙門果此生即證。羅漢果位在向部分人招手呢。路擺在你面前,走不走隨便。飯擺在你面前,吃不吃隨便。有人又會說了,羅漢是小乘的...... 小乘、大乘,是指最終目標不同。我們脩大乘,自然也要以小乘為基礎,只不過不局限於小乘而已,千萬不要輕視小乘。就好像有兩個三歲小孩,有個說我以後要當大學生,有個說我以後要做大學教授。那麼立志當大學教授的小孩,是不是應該先把大學好好念完了,繼續深造才有機會做大學教授啊?

    有些愚人說:我想直接學習如何做大學教授...... 這好比上樓一樣,小乘是1-4樓,大乘是5-6樓,有人說我要去5樓,但是不經過1樓,這樣行不行呢?當然不行,小乘是到了4樓就停下了,大乘應該爬到4樓之後,繼續向上。有人說,好吧,我喜歡大乘,念大悲咒能達到十地菩薩的果位嗎?這個呢,要看資質了。小乘的5個條件主要是誠心、勤奮,達到之後,利根有慧觀方便者,十地果位克獲不難。我們估計不太符合條件,順其自然吧。飯一口一口吃,路一步一步走,現在不符合條件,不等於永遠不符合條件。

 

十五、今世善終

    世上每天都有人橫死。不過念大悲咒的人不必擔心。有15種情況不必擔心:

    一者不令其飢餓困苦死。有人說,誰會擔心餓死啊。話不能這麼說,當年的春秋霸主齊桓公就是餓死的,可惜啊,他沒福氣學大悲咒。

    二者不為枷禁杖楚死。有人說這太不公平了,念大悲咒的人,幹壞事之後,難道就不用坐牢嗎?呵呵,其實念大悲咒的人,哪裡有空去做壞事呢。這裡說的是因為各種業障,導致要受牢獄之災時,念大悲咒就可以解救。並不是說我現在學了大悲咒,就可以幹壞事了。

    三者不為怨家仇對死。念大悲咒的人,慈悲心發,視眾生如父母,自然能化干戈為玉帛,化仇敵為親朋。

    四者不為軍陣相殺死。和平年代,暫且略過。

    五者不為豺狼惡獸殘害死   

    六者不為毒蛇蚖蠍所中死。喜歡拜山的人注意了,每天常誦大悲咒,不怕毒蛇與猛獸。

    七者不為水火焚漂死。泰坦尼克號慘死的乘客可惜沒學過大悲咒。

    八者不為毒藥所中死。念大悲咒的人,不必過於擔心食品衛生問題,正常就行了。

    九者不為蠱毒害死。聽說東南亞比較流行這個。

    十者不為狂亂失念死。念大悲咒,不必擔心精神錯亂發狂。

    十一者不為山樹崖岸墜落死

    十二者不為惡人厭魅死。宮廷鬥爭中經常出現這樣的場景......

    十三者不為邪神惡鬼得便死。怕非人干擾?念大悲咒吧。

    十四者不為惡病纏身死。不是說你一定不生病,但是不會因為惡病纏身而死。

    十五者不為非分自害死。想自殺?勸他念大悲咒吧

    以上是15種情況,我們精進修持大悲咒,不必擔心這15種情況。

 

十六、隨意往生

    誦持大悲咒的人,臨命終時,十方諸佛皆來授手,欲生何等佛土,隨願皆得往生。簡單來說,你想去哪裡就去哪裡。萬能型的通行證。就好比1400萬人參加高考,你考了全國前五百名,自然是全國的學校隨便選,想去哪裡就去哪裡。去了學校還給獎學金。我們預科班中的師兄們,堅持修行大悲咒,臨終也是一樣,十方諸佛搶著要。

    這是16種功德:諸病悉治,家和宅安,現世如願,所求皆遂,消除重罪,為人消業,三塗離苦,鬼神不擾,天魔尊重,龍天護佑,受持經典,辯才無礙,滋生法芽,此生證果,今世善終,隨意往生。

    大悲咒的功德本來是沒有辦法說盡的,我若廣贊咒功力,一劫稱揚無盡期。由於很多人不清楚大悲咒的功德,我們這裡挑一些大家可能感興趣的來說一說,希望大家不必捧著金飯碗要飯吃。願大家堅固信心,一門深入,度己化人,上品上生。

 

內容參考:

    大乘五大部外重譯經第0316部

    千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一卷

    唐西天竺沙門伽梵達摩譯 

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