問： 現前災難頻繁，請問學佛人應該如何處之？
答：從最近的報紙資訊都能看到，這次恐怖分子的問題，如果處理不當就會引發第三次世界大戰，這有可能會爆發生化核武的戰爭。學佛人的心要定，決定不貪生怕死，不驚不怖，老實念佛，求生淨土，一點恐慌都沒有。戰爭來到，就是我們往生極樂世界的日子，歡歡喜喜！
從現今起，一定要斷惡修善，從念頭上斷。對一切人、事、物，一個惡念都不能有，才有把握往生。極樂世界是「諸上善人俱會一處」，若我們不是上善，縱然念佛也不能往生，這個道理一定要懂。
善的標準是「淨業三福」，最低限度要做到「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這四句真正做到，念佛生凡聖同居土。凡聖同居土跟方便土、實報莊嚴土平等，這是一切十方諸佛剎土所沒有的。淨土的殊勝就在此地，所謂「一生一切生」，不要把這個機會錯過了。這世間不值得留戀，要全心全力嚮往極樂世界。
起心動念為我、為我的家庭、為小團體，此心量很小，往生極樂世界的品位很低。全世界眾生很可憐，不知道佛法，不曉得念佛，我們聲聲佛號都為他們迴向，此心量就大，量大福大。不要問有無效果，誠心誠意念，自然就得感應。為全世界苦難眾生念佛，晝夜不間斷，就很如法。21-117-0001
問： 請問如何去除貪瞋痴？
答：佛教導我們，貪瞋痴是眾生最嚴重的病毒。我們現在談到病毒感覺很恐怖，事實上一切病毒的根源便是貪瞋痴。如何對治？佛教導我們用戒定慧三種方法：戒律對治貪欲，禪定對治瞋恚，智慧對治愚痴。所以，勤修戒定慧，便能斷除貪瞋痴。21-058-0001
問： 請問如何減輕妄念？
答：要達到妄念不起的方法有很多，佛家所說的八萬四千法門、無量法門；法是方法，門是門徑。妄念不起是佛法任何一個宗派法門修學最後的目標，因為妄念不起就證果了，最低限度是證阿羅漢，更高的即成菩薩、成佛。所以，凡夫與佛的差別，就是佛無妄念，菩薩、羅漢無妄念，凡夫有妄念。
妄念應如何克服？祖師大德常用的方法，不外乎三種：一是「教理」。天天讀經研究教理，漸漸的覺悟了，了解事實真相，妄念自然消除；二是「參禪」。參禪不一定是打坐，身雖然打坐，坐得很像樣，心仍胡思亂想，根本無用。《六祖壇經》說：「何謂禪？何謂坐？」即是「外不著相為禪；內不動心為坐」，因此禪坐是有其意義，並不一定要有此形式。外不著相是不受一切外在境界的誘惑，外在「財色名食睡」的誘惑，見而如如不動，心不起貪瞋痴，此為禪坐。所以，大乘經說「行住坐臥都是禪定」，禪定並非只是坐著，站著也是禪定，走著也是禪定；另外一種更方便的方法，也是最多人提倡的，就是以念佛修禪定。
外不著相、內不動心，是修行的總原則。無論修任何法門，若起心動念還受外在境界影響，則形式只是虛有其表，裝模作樣，皆非真實。必須要做到外不著相、內不動心。為何佛教我們「外不著相、內不動心」？《金剛經》說得很好，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。眾生能得的是心，能得的心卻不可得。外在一切的境界是因緣所生法，凡因緣生法皆無自體，「當體即空，了不可得」，所得的決定不可得。
《大般若經》中「不可得」三字，佛重複了約一、兩千遍。閱讀六百卷《大般若經》，全文可能還記不得；但「不可得」三字一定記得很熟，因為重複的次數太多了。正是教導眾生能得不可得，所得也不可得，妄想自然消除，亦不會受外在境界誘惑。任何外在境界皆是夢幻泡影，《金剛經》最後總結論「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。稱心如意的好境界，是假的；再惡劣的境界，也是假的。外在境界一切歸於平等，心即清淨。順境不生歡喜心，惡劣環境亦無煩惱心，心永遠是清淨、平等，生活自然充滿高度智慧，即是過佛菩薩的生活了。21-076-0001
問： 有些人瞋恨心很重，經常無來由的發火，即無明火，請問這是什麼原因？如何化解？
答：瞋恨心重，說明這個人的業障、習氣很重，很容易生瞋恚心，看人不順眼，看事也不順眼，這是他的業障。但是對真正修行人來說，他是善知識，為什麼？沒有這些人天天來找麻煩，天天來罵你、侮辱你、欺負你，你的忍辱波羅蜜到何處修？所以，遇到這些人，我們一切承受，合掌恭敬，接受教訓，一句話也不回。他說完了，謝謝他，阿彌陀佛！他每一次罵，你都是這個態度，久而久之，他會覺悟，他會感動。絕對不可以對罵，對罵就沒完沒了。他一個人罵，罵累就不罵了。他在那裡罵，我在這裡念阿彌陀佛，讓他罵，這是消自己的業障。他替我消業障，我應當感謝，我念阿彌陀佛迴向給他。如果別人讚歎你，也不要生歡喜心，這未必是真的。人家恭維你，要想到我哪有這個德行讓人讚歎，要生慚愧心。21-080-0001
問： 結婚有家庭的人，請問如何斷情執？
答：情最麻煩的是「執」，只要不執著就行了。在家也是菩薩，善財五十三參就是五十三位善知識，在家的佔大多數，出家的只有五位。他們沒有分別、執著，所以「理事無礙，事事無礙」；而我們的妨礙是分別、執著。人要是真正得定開慧，心跟宇宙合成一體，虛空法界就是自己，沒有執著了，情就變成智慧，轉情為智，轉煩惱為菩提，轉生死為涅槃，這就是功夫。他如何能轉，我們為何轉不了？我們迷惑，迷就不能轉，悟就能轉。所以，佛法修學關鍵在「破迷開悟」。21-080-0001
淨空法師專集網站-答疑解惑
留言列表
