學佛問答~淨空法師解答
問: 功德、福德、福報三者有何不同? 因為與人談及功德時，以達摩初化梁武帝為例，告訴對方此公案中，達摩說無功德，但對方糾正我應為福報，是否為福報，請老法師慈悲開示?
淨空法師答述:
這個事情要講清楚，要講明白，達摩到中國來，見到梁武帝，梁武帝跟達摩祖師說，他做了皇帝之後，全心全力護持佛法，建了四百八十多個寺廟、寺院。度人出家(他是非常歡喜人出家)，哪個出家，他都高興，他都護持，所以在他那個時代，出家人有十幾萬人。梁武帝向達摩祖師炫耀，他這個功德很大，他認為這是功德。達摩祖師說老實話，跟他講你做的這些事情，並無功德！
什麼是功德你要清楚? 功德是戒定慧，你做這些事情你自己沒有得定，沒有開智慧，你要得定，你就不會問這個問題，不會炫耀。炫耀自己做這麼多好事，不會的，所以他沒有功德，也就是他沒有定慧。不但沒有定慧，連戒也沒有，何以說戒沒有? 戒裡面有自讚毀他，他雖然沒有毀他，但他自己讚歎自己，這個在《瑜伽菩薩戒本》裡頭是重戒。他還自己誇耀自己，所以戒定慧沒有，他哪來的功德?
梁武帝聽達摩祖師這一說，就很不高興，瞋恚心起來了，不高興，不理他，就叫他走了，所以達摩跑到少林寺去面壁九年 沒有理他。如果梁武帝要問他，我做的這些事情福德大不大? 那很大，那真的是甚大甚大，他做的是福德邊的事，不是功德邊的事。福德不能了生死，不能脫輪迴，你的福報到什麼地方去享受? 不一定，這個你一定要知道，不是福報很大就生天，沒有那回事，福報很大照樣可以墮落。
這個修的福，我們佛門裡面講，六道輪迴裡面的業因，兩種業，一種叫引業，引導你去投生，你到人道來，人是秉什麼樣的引業? 你過去生中修五戒十善，過去生中五戒十善這個業因，引導你到這世間來投胎。像梁武帝修的這些事情屬於滿業，滿業就是你到這個世間來享福，享受福報，他修的是滿業。你看看同樣都是得人身，為什麼有貧富貴賤不一樣，壽命長短不一樣，物質精神生活環境不一樣? 那個不一樣，是滿業。你到哪一道來大家都一樣，這個引業是相同的，所以他修的是滿業。如果他五戒十善都做不到的話，那他將來到哪裡去享福呢? 我們能夠想像的到，他到餓鬼道享福，到畜生道享福。餓鬼道裡面做鬼王，做城隍、做土地、山神這都是有福的，他有廟，有多少人去祭祀，供養他，到那裡去享福。到畜生道裡，像安士高的朋友共亭湖的龍王，他是蛇，畜生道。你要曉得那個龍王是安士高的同學，前世是出家人，安士高給我們說，這個出家人不錯，明經好施。你想想看，他講經說法，他通教理，他明經，所以他有智慧，這個龍王很靈驗，有求必應。靈驗是他從前講經，他有智慧。他喜歡布施，布施就福報大，所以他有福、有慧，為什麼墮到畜生道? 換句話說，五戒十善都沒有修好。
墮畜生道的業因，安士高說得很清楚，也提醒我們，瞋恚心沒有斷，瞋恚心是什麼? 那時候出家人都是托缽，每天到外面去托缽。人家供養的飯菜好，他就很歡喜，飯菜不好，他心裡面就有憤怒，雖然不發作，心裡不高興。我天天以法布施來供養大眾，你們對我的回報是這個樣子? 就是這麼個念頭，墮到畜生道。那麼我們今天想想自己，我們的功夫比這個龍王不如，沒有他修得好，但是我們今天脾氣比他大，他還很含蓄，雖不在表面上發作，心裡不平。我們天天瞪著眼睛罵人，他墮畜生道當龍王，我們到地獄道去受罪，很明顯的例子，這是我們不能不知道的。
所以功德、福德不相同，如果梁武帝要問他福報大不大? 那達摩祖師一定說甚大、甚大，他修的是大福報。
西元2004年講於 澳洲
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