印光大師

手書備悉。世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定。

近則人俱得見。遠則或隔生隔若干生,非具宿命通者,不能悉知。

今設一喻,以期易知。作善作惡,如種穀然。其人雖善,以前生所作不能無過,故今日所受不能無逆。今生之身,名為報身。

以今生之為男為女,或好或醜,以及壽、夭、貧、富、 智、愚、康、病等,乃前生之所作所為所感之報,故名此身為報身。

謂其為前世所作之果報之身,以前世之因,為今生之果。今生雖善,前世之業重,不能即得其為善之報,而先得其前世之惡報。

如人去年未種穀,今年雖勤勞耕種於未收穫之前,亦不免於無糧。

此無糧,非因今年之勤勞而無也。今年之無糧,乃去年不下種所致。今年既勤耕種,則收穫後及明年則有糧矣。

為惡之人,尚未受禍,以有餘福未盡。

如人去年勤耕種,今年不耕種,而仍不至饑餓, 乃去年之所餘。吃完,則今年未種,將無所食矣。

須知善人得惡報,使不為善,其惡報當更甚。

由作善而惡報隨之減輕。惡人得善報,使不為惡,其善果當更大。 由作惡,善報亦隨之減輕。

世人於衣食供身之物,悉知預備,不致臨時失措。

而於關於身心性命之事,不但不知預修,且以人之預修者為痴,而以己之肆志縱情,恣行淫殺,為有福,為有智。

不知世間盲聾瘖啞殘廢無依之人,與牛馬豬羊或為人服役,或充人口腹者,皆此種自以為有福有智之人,所得其福智之真實好報耳。

修行之人,須具決烈之心。任彼誚謗,我總了無疑慮。

若聞人誚謗,便生退心,此種人亦是前生善根浮淺所致。不以佛所說者為依歸,而以愚夫愚婦所說者為根據

固當長在生死輪迴中,永受三途之苦。而欲得人天之身尚難,況了生死超凡入聖,以至成佛之大利益乎

創作者介紹
創作者 惟淨 的頭像
惟淨

我的前世今生部落格

惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()