一九八二年六月二十日

宣化上人 講於萬佛聖城

「一切眾生皆有佛性,皆堪作佛」。

這是佛親口告訴我們的,但因眾生妄想、執著,故不能證得如來的智慧德相。

從此句一切眾生皆有佛性看來,就應不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,而持五戒。

若殺眾生則殺十方諸佛一樣,一切眾生是諸佛所示現,但因一念不覺生三細(即業相、現相、轉相),所以沉淪苦海,永失真道。

這種道理是很淺的,修道人要作這種觀想,觀想一切眾生皆是我過去生中的父母,未來的諸佛,故要想辦法來孝順他們,幫助他們離苦得樂,了生脫死,而不在輪迴裡轉。

既然他們是未來諸佛,在他們未成佛前,要尊敬他們。

對一切眾生如對十方三世一切諸佛,若能有這種想法,則不會對眾生不恭敬、不禮貌,擾亂眾生。

眾生不單是我們見到的,即使看不見的鬼、神、 仙、魔等,也都是眾生之一。

所以要平等恭敬,尊重他們,不應看不起任何的眾生。

學佛的眾生要深信因果,不要種惡因,否則會結惡果。

若種善因,一定會結善果。因果是絲毫不爽的。

殺人之父,人亦殺其父;殺人之兄,人亦殺其兄。

不要想為了得到好處,而不擇手段去害人。

你若害人, 到最後反而是害了你自己。

上天有好生之德,它不願有惱害眾生的思想,所以不要錯因果。所謂:「一失足成千古恨,一失人身萬劫難復。」什麼都可不信,但不可不信因果,撥無因果是非常危險的。

菩薩畏因不畏果,但如果因為不知而做錯事,在受果報時,他毫無怨言,不怨天不尤人。

眾生是畏果不畏因,種因時隨隨便便、 顛顛倒倒,於是受果報時,就怨天尤人。

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