《楞嚴經的故事．第一集》 以阿難尊者依律乞食時，遭受摩登伽女幻術誘惑，幾至破戒為緣起，佛陀藉機開示，像阿難尊者這樣久修的行者仍被幻境聳動其心，不能自持；諸初學者如何剝析正見，端心修行，正念求度？
故佛陀由七處徵心為眾生辨別「心」的真妄，再以十番顯見令知道性的虛實；更一一推究說明五陰、六入、十二處、十八界，解釋七大（地、水、火、風、空、見、識）虛空的本性；並詳明二種根本，乃至人之五陰身，如何組織而成；人身之六根性，如何分別而有；明示修行漸次及大方便。本書藉阿難尊者現身說法，說明了真修實證的重要性。
佛陀的大弟子阿羅漢和菩薩們，在佛前述說自己最初是如何修行？如何得道？用的是什麼方法？證得什麼果位而得到圓滿通達？於是每位聖眾就依次報告，有的從六塵入、有的從六根入、有的從六識去著手。這六根、六塵、六識，再加上七大，就是廿五圓通。這二十五位聖者無為法而有差別的圓通法門，即是告訴我們二十五種修行的方法，依據這二十五種方法修行都可以得到解脫、成就聖道。
在二十五圓通法門中，應該如何了解自我的根基，依哪一個法門來一門深入呢？在《楞嚴經的故事．第二集》中有更進一步的敘述。
《楞嚴經的故事．第三集》中的清淨明誨就是四條重戒：斷淫、斷殺、斷偷、斷妄；對於初學者來說，乃是必須要學習遵守的課題，可說是《楞嚴經》的根本。
佛陀更對阿難尊者特別強調：修禪定者，需先有四種決定清淨明誨，方能離禪魔。要從「三種漸次」下手修習，才能除滅種種顛倒，進而講菩薩的位次直到成佛，又因阿難尊者之請，說了「七趣」的因由……
在《楞嚴經的故事．第四集》中，世尊不問自說，為眾生指示「五十陰魔」，也就是由五蘊所生的五十種陰魔的境界。其實從業習產生的色、受、想、行、識等五十陰魔，若細分析起來，千千萬萬種都有，但都在識的統籌裡。世尊教導大眾如何辨別，看清魔的真面目，順利的走上菩提之路。
附錄中並收錄了歷代高僧持誦《楞嚴經》種種靈驗功德事蹟，福德不可思議，功德不可思議，願力不可思議。
留言列表
