(轉載)

阿難未出家時,結婚恩愛,愛不能捨,夫離時,妻以津沾衣襟,乾前歸。一日佛至阿難家,叩門久不應,內裡恩愛聲,久候,佛自離去。

阿難後追,佛云阿難:「如是易生障礙。汝妻美否?」

遂以神通帶阿難至天上,見天人雙運享樂,問阿難天女如何?難想個個皆勝人間,至一處見四天女無人伴,趨前問天女如何無人?

天女云:「等阿難。」

阿難大喜,反問天女:「阿難如何至?」

天女云:「因阿難向佛祈戒故,功德無量。」返人間,阿難即向佛求戒出家,名「救難戒」。

然難心憶天女想。

一日,佛攜阿難至地獄,見一切恐怖油鍋死難相,唯見一鍋無人,問卒何故?卒曰:「等阿難,因阿難住天上福報享盡當墮地獄受苦。」

阿難聞已返回人間為避苦難,遂再度與佛求戒為免惡業苦,名「善願戒」。

日久察覺輪迴無苦之諦,祈佛攝受出離三界,佛授戒,名「出離」。


母猴怎堪與我美妻比

孫陀羅難陀(喜豔)儀容第一

難陀是「喜」的意思,他是釋迦牟尼佛同父異母的弟弟,經云:佛有三十二相,八十種好。難陀就有三十相,他身材長得很像佛陀,因此經常被人認錯。

當時釋迦牟尼佛是小王子時,因母后摩耶夫人生下他七日,便往生至天界忉利天。淨飯國王為了不讓小王子無人照顧,便娶夫人親妹妹摩訶波闍波提(大愛道)為妻,來代盡母職照顧悉達多王子,後生一子即難陀。

難陀自幼在王宮中生活,長大娶美妻快樂似神仙,無憂無慮,無心修行。他的妻子叫孫陀羅是「豔」的意思。在印度很多人都取名難陀或阿難,並且佛陀很多弟子也叫難陀,為免混淆,就冠上妻孫陀羅之名,由此看出印度早在兩千五百年前就很開通,可將妻姓冠於夫姓前,徹底的達到女男平等。

釋迦牟尼佛算出他這位弟弟出家的機緣到了,就去問難陀何時出家?難陀每次被釋尊問到,總是虛應故事對待。佛陀早知他心所想,就要他速做決定,難陀情急隨口答應說好。就這樣釋尊就給他剃髮。但難陀身雖出家,心未跟著出家。他心心念念宮中美妻,無心修行。

一次佛陀帶他外出散心,見山上有一群猴子,佛知他心事就故意問他:「難陀,你看是母猴美呢,還是你的妻美?」難陀不假思索:「當然是我的妻美,這些老母猴怎堪與我美妻比?」。

釋迦牟尼佛見他還看不透世間事,就以佛力禪定中帶難陀上天界,難陀見到許多天女歌舞歡迎,個個美麗動人,然而,殿前擺放一張椅子無人坐,難陀問天女怎麼擺一張空椅,要給誰坐?天女回答是要留給一位叫難陀的人來坐。

釋迦牟尼佛就問他,是天女美麗還是汝妻美麗?「當然是天女美」難陀心花怒放的回答。從此難陀努力精進,一心想回天。

但釋迦牟尼佛認為這樣亦非究竟,修行的目的不是為了要升天。就再利用一次禪定中帶難陀到地獄。難陀見到一個大油鍋,鍋裡沒有東西,只有兩個獄卒在煽火。難陀問獄卒鍋裡沒有東西,何須煽火?獄卒對他說:「我們正等一位叫難陀的人來,他不思精進,貪圖安逸,以後就到此受油鍋報」。難陀一聽臉色發青,嚇到腿軟,認為太可怕了,從此努力精進修行。

釋尊問他對美色的看法。難陀因看盡上天下地之美醜,從此不羨美色,不戀天福,努力勤修,而證得阿羅漢果。

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