(轉載)
阿難未出家時，結婚恩愛，愛不能捨，夫離時，妻以津沾衣襟，乾前歸。一日佛至阿難家，叩門久不應，內裡恩愛聲，久候，佛自離去。
阿難後追，佛云阿難：「如是易生障礙。汝妻美否？」
遂以神通帶阿難至天上，見天人雙運享樂，問阿難天女如何？難想個個皆勝人間，至一處見四天女無人伴，趨前問天女如何無人？
天女云：「等阿難。」
阿難大喜，反問天女：「阿難如何至？」
天女云：「因阿難向佛祈戒故，功德無量。」返人間，阿難即向佛求戒出家，名「救難戒」。
然難心憶天女想。
一日，佛攜阿難至地獄，見一切恐怖油鍋死難相，唯見一鍋無人，問卒何故？卒曰：「等阿難，因阿難住天上福報享盡當墮地獄受苦。」
阿難聞已返回人間為避苦難，遂再度與佛求戒為免惡業苦，名「善願戒」。
日久察覺輪迴無苦之諦，祈佛攝受出離三界，佛授戒，名「出離」。
母猴怎堪與我美妻比
孫陀羅難陀（喜豔）儀容第一
難陀是「喜」的意思，他是釋迦牟尼佛同父異母的弟弟，經云：佛有三十二相，八十種好。難陀就有三十相，他身材長得很像佛陀，因此經常被人認錯。
當時釋迦牟尼佛是小王子時，因母后摩耶夫人生下他七日，便往生至天界忉利天。淨飯國王為了不讓小王子無人照顧，便娶夫人親妹妹摩訶波闍波提（大愛道）為妻，來代盡母職照顧悉達多王子，後生一子即難陀。
難陀自幼在王宮中生活，長大娶美妻快樂似神仙，無憂無慮，無心修行。他的妻子叫孫陀羅是「豔」的意思。在印度很多人都取名難陀或阿難，並且佛陀很多弟子也叫難陀，為免混淆，就冠上妻孫陀羅之名，由此看出印度早在兩千五百年前就很開通，可將妻姓冠於夫姓前，徹底的達到女男平等。
釋迦牟尼佛算出他這位弟弟出家的機緣到了，就去問難陀何時出家？難陀每次被釋尊問到，總是虛應故事對待。佛陀早知他心所想，就要他速做決定，難陀情急隨口答應說好。就這樣釋尊就給他剃髮。但難陀身雖出家，心未跟著出家。他心心念念宮中美妻，無心修行。
一次佛陀帶他外出散心，見山上有一群猴子，佛知他心事就故意問他：「難陀，你看是母猴美呢，還是你的妻美？」難陀不假思索：「當然是我的妻美，這些老母猴怎堪與我美妻比？」。
釋迦牟尼佛見他還看不透世間事，就以佛力禪定中帶難陀上天界，難陀見到許多天女歌舞歡迎，個個美麗動人，然而，殿前擺放一張椅子無人坐，難陀問天女怎麼擺一張空椅，要給誰坐？天女回答是要留給一位叫難陀的人來坐。
釋迦牟尼佛就問他，是天女美麗還是汝妻美麗？「當然是天女美」難陀心花怒放的回答。從此難陀努力精進，一心想回天。
但釋迦牟尼佛認為這樣亦非究竟，修行的目的不是為了要升天。就再利用一次禪定中帶難陀到地獄。難陀見到一個大油鍋，鍋裡沒有東西，只有兩個獄卒在煽火。難陀問獄卒鍋裡沒有東西，何須煽火？獄卒對他說：「我們正等一位叫難陀的人來，他不思精進，貪圖安逸，以後就到此受油鍋報」。難陀一聽臉色發青，嚇到腿軟，認為太可怕了，從此努力精進修行。
釋尊問他對美色的看法。難陀因看盡上天下地之美醜，從此不羨美色，不戀天福，努力勤修，而證得阿羅漢果。
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