(轉載)
有一天，四位剛出家的比丘在樹下禪坐，由於風和日麗，眼前的美景和陣陣花香，讓這四位定力仍不足的比丘散心雜話起來，開始分享世間什麼事情最快樂。其中一位率先說道：「在百花爭妍的仲春時節，到原野間遊賞嬉戲，最快樂不過了！」接著，另一位比丘回應：「親友相聚，在音樂、歌舞的助興下宴飲小酌，這才快樂！」第三位比丘說道：「世間財富享用不盡，出入有名貴的衣飾和車馬，這樣的風光才叫快樂！」第四個比丘說道：「嬌妻美妾在抱，日日縱情歡樂，哪有什麼事比得上這種快樂！」
佛陀以天耳聽見四人的談論，於是前往開示：「你們所說的快樂，都抵不過無常之力，不能長久擁有，一旦春去秋來、生死無常、財富不保、妻妾爭寵，也就樂盡苦至了。所以出家之道，便是捨棄這些世間欲樂，以追求斷盡煩惱的永恆之樂樂。」四名比丘聽了慚愧不已。
佛說接著說道：「許久以前，有位國王名叫『普安』，他和鄰國四個國王極為友好，他們每月聚會一次，每次聚會都有美食、歌舞、音樂、美女相伴，有一次，普安王也問大家同樣的問題『世間什麼事情最快樂？』其他四個國王所說的答案，也與你們今天的答案一模一樣。那時，普安王聽了以後，感慨說道，這幾種人間樂事，都抵不過無常之力，而會變成煩惱的啊――」佛陀話鋒一轉，「當時的普安王是我，而四個國王正是你們。」四位比丘聞言一楞。
佛陀沉痛教示：「為什麼多生多世過去了，你們還不明白欲樂正是苦源？還在生死中流轉？還在重覆的對話？你們一直在同樣的習氣中輪迴不已，到底什麼時候才能解脫？」在極度的慚愧下，四名比丘頓時心開意解，證得阿羅漢果。
這個記載在《法句譬喻經》卷三的故事，談的雖是世間樂事，卻教人毛骨悚然。故事中的比丘對世間欲樂仍戀戀不忘，幸好有佛陀的及時示教，否則，在沒有正知見的引導下，即使日復一日過剃髮染衣的出家生活，仍是求昇反墮，這是出家人都需要警惕的。
此外，就像故事中的比丘，我們何嘗不是日日重覆著同樣的嚮往、同樣的對話，同樣重覆追逐著帶來短暫滿足的欲樂，然後重覆著老去、死亡，又重覆投生、長大？
我們對輪迴的警覺不夠，不知道無明習氣造成的業力，如何牽引著我們一次又一次上演著同樣戲碼，受同樣的苦，而不能中斷這無明生死之流。是否我們真的需要一位智者如佛陀，告訴我們：「喂，這些空話你上輩子、上上輩子、上上上輩子就說過了，你還要說多少輩子？」、「你每一生愛上的都是這種人，而且每次都慘兮兮，你怎麼都學不乖？」、「你不只這一生在做發財的白日夢，你上輩子也是這樣，上一百輩子都是這樣，你什麼時候才要清醒？」……其實，不需要佛陀現身說法，從我們會重覆犯的錯、重覆的生命情境，便可以知道，我們是受什麼業力的驅使。
佛法的可貴，就在於為我們的生命提供了不同的可能，讓我們知道，生命，不只有一套重覆的劇本，每個情境發生時，我們都可以停下想想，除了慣性的念頭及選擇之外，我們能否可以轉念？能否做出不同的選擇？我們的身口意，能否造不同於以往的業？
若能如此，我們的生命也就一點一滴，開始擁有不同風光了。
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