(轉載)
老法師說，對於小動物，要生憐憫心，小動物為什麼會投這種胎呢？因為牠過去生在做人的時候，造的罪業太重了。如果殺害生命太多，會得什麼樣的果報呢？這都是經上說的，像水上的蜉蝣，在水上走來走去的小蟲，那些小蟲的壽命都很短，只有幾個小時，我們所謂的朝生暮死。死了又投胎，一天都要生死那麼多次，不知道到哪一輩子才能還得完。你殺害了多少眾生，你要做多少次的生死，你才能夠還得了這個債。這還不算還債，只是消你的罪業而已，罪業消了以後還得還債。經上講，你吃牠半斤，你還牠八兩，還債，欠命的要還命，欠債的要還錢，你說多痛苦，迷惑顛倒，沒有智慧，幹這種傻事。
老法師說，這不能做，老法師說了，如果不幸遇到災難來了，我們在災難當中死去，沒有罪。但是有些人就不同的看法了，他說，一個災難來了，好人跟惡人同歸於盡，那這樣有什麼因果呢？有人看到就不服了，那個人是好人啊，為什麼在這個災難裡面受難呢？那個人是個壞人，他是應該的啊，一般人都會有這個想法。老法師說，其實這個是感情用事，他不知道事實的真相，真相是什麼呢？一起遭難是共業，他有這個共業，可是死了以後去的地方不一樣。
就像我們臺南這一次，過年的時候發生大地震，維冠大樓整個倒下去，壓死了一百多位死亡的人。其中有一位念佛人，她是佛菩薩讓她昏迷的，她昏迷被救起來以後，一口氣還在。後來她特別跟記者講，她是一個念佛人，當時地震的時候，她一直念佛，一直念佛，佛菩薩讓她昏迷，保留一口氣在。這是這位念佛人有這個共業，但是她命不該絕，她有不共業，她還有延壽的條件。所以老法師說，一起遭難是共業，可是有些人，善人死的時候，他去的地方不一樣，念佛的人在災難當中過世了，他到極樂世界去了，好事，不是壞事。
就像我以前跟各位講，臺灣中部有一位果蓮法師，他寺裡面來了一個冤親債主，也是出家眾，好吃懶做，不出坡。有一天，這個佛寺的住持到香港洽公，寺裡面的代理住持就請果蓮法師來代理。果蓮法師的女兒，在臺灣的靈巖山寺，跟妙蓮長老出家，是一個比丘尼。果蓮法師在這個佛寺當當家，住持不在，他就管這位比丘，好吃懶做，不出坡。這位比丘惱羞成怒，拿了戒刀當場把果蓮法師殺死。當然這個比丘也要受法律制裁，殺人要償命嘛，但是這有他們兩位過去生的因果，他們這個業就了了。
果蓮法師雖然被殺死了，但是果報不一樣，他往生極樂世界，他火化的時候，燒出好多顆的舍利子，上百顆的舍利子。我當時看了這個故事非常感動，我還印了一千本的「果蓮法師往生紀聞」，證明他往生了。就是老法師這裡講的，念佛的人在災難中，果蓮法師被殺死算是一個災難，果報現前，他雖然死掉了，但是他到極樂世界去了。老法師說，這是好事，不是壞事，他了這個因果嘛。就像安世高大師還命債一樣，他了了這一世欠的命債。
所以你看起來是這個出家人被殺死，事實上你沒有天眼通，你沒有六通，你不知道這兩位出家人過去生的因緣果報。所以老法師說，災難中死掉，它不是壞事。有些不是學佛的人，一生行善積德，他在災難當中死了，他生天。他修的善福少一點的，他可能到人間來，他又去投胎了，到人間生到富貴之家，比這一生一定要好。老法師說，這也是好事啊，造作惡業的人他到三惡道去了，老法師說，公平得很。真看清楚了，看明白了，你才真正相信業因果報，絲毫不爽。這是淨空老法師在《淨土大經解演義》第一百零九集所開示的道理。
編輯自《太上感應篇彙編》（第一百七十七集） 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
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