(轉載)

影塵回憶錄,在第八章八八頁裏,附錄了大雲月刊第三十期六大偉人,名標豬身之奇事新聞一則:「江蘇鎮江縣城西門外謝鎮村,謝詠銘家之豬廄內,有一母豬,於去冬 陰曆十一月十三日 ,(陽曆 二月九日 )胎生牡豬六隻,背上無毛,足是人足,腹是人腹,全是一樣。尤奇者,每隻背上,皆發現青肉皮一塊,凸出三個肉字:一為姓袁的,一為姓盛的,一為姓伍的,一為姓馮的,一為姓李的,一為姓黃的,此係多人目見之事實。教育界人士,到謝家參觀者有數十人。沿途陸續爭觀者,亦不計其數。現為丹陽城內吳國鑫會員暫為買下,以備博物家考究。」大光按:上面凸出之六個人名字,均為近代赫赫有名之大偉人,這裏不便提起。此段新聞,並曾錄在「世界奇聞」錄中。」

 

附淨空老法師開示 :


【假令供養 恆沙聖。不如堅勇求正覺。】


從這個地方看起。這一段經文是說明,阿彌陀佛在因地修行發願。經文分為六個小段,第一個小段是「願聲同佛」,第二段「慧超彼岸」,第三段「如佛救苦」,第四段「悉令成佛」,這是已經介紹過了;今天這是第五段「堅求正覺」。經文雖然只有兩句,意思很深,是我們現前應當學習的。從經文表面上看,似乎是修供養不重要,求正覺重要,而實際上兩者都同樣的重要。雖然都同樣,這裡面還是有賓主之分,前面一句是說修福,後一句是說修慧。佛法,特別是大乘佛法,世尊都是教導我們「福慧雙修」,兩者不能夠偏廢,不能夠執著,應當同時修學,相輔相成,才能夠證得圓滿的果位。我們在三皈偈裡面,讀到「皈依佛,二足尊」,這個「二」就是這兩句「修福」、「修慧」,這兩種都達到究竟圓滿,可見他並沒有輕視供養。佛為什麼在此地要說這兩句話?這兩句是苦口婆心勸導我們,修福千萬不要忘掉修慧,沒有智慧的福報,是假的不是真的。我們冷靜的觀察,仔細的思惟,沒有智慧的福報,享福沒有不造業,福享盡了多半是墮三途。那個福報很大,不是普通的福報。

 

前兩個星期,有同學送了一張影印的新聞來給我看,這是中國大陸報紙上刊登的。清朝末年,民國初年,有六個大人物現在變成了豬身,這裡面有袁世凱、有李鴻章,這都是歷史上有名的人物。怎麼知道他變成豬?這個豬生下來,這身上有他的的名字,奇怪!有他的名字。這是說明修福不修慧。在人世間的時候,享盡了人間的富貴,死後還不到一個世紀,已經淪落在畜生道,變成豬身。這是給我們一個很高的警惕,說明修慧比修福更重要。但是決定不可以誤會我們就不要修福,你這麼想法,你就錯了。

 

普賢菩薩在《行願品》裡面告訴我們,這個話雖然是對善財童子說的,善財童子是代表我們,對他說就是對我們說。他說:「善男子,諸供養中,法供養最。」這是『供養恆沙聖』。恆沙是講數字,恆河沙數,印度有一條大河,恆河。恆河的沙非常細,我沒有去過印度,有不少從印度朝聖回來的同修,帶了恆河沙給我看,確實像麵粉一樣,跟我們這邊的沙不相同,它比我們的沙細很多。釋迦牟尼佛當年在世,在恆河兩岸講經說法的時間很長,所以凡是講到數目大的,佛都用恆河沙來做比喻,恆河沙數不盡。這是說假使你曾經供養,像恆河沙數那麼多的聖人;這個地方的聖人,通常是指地上菩薩,也就是初地以上。供養這些聖眾,那個福就很大很大,福報很大。佛在此地說,反而『不如堅勇求正覺』。這麼大的福報,決定不會墮三途,你是真正供養聖賢,怎麼會墮三途?墮三途多半修的是人天福報,是有漏的福報。如果供養佛菩薩,決定不至於墮落,但是「不如堅勇求正覺」,這個道理我們要明瞭。


大乘無量壽經(第四十集)

 

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