(轉載自 常律法師 FB)
《 台灣生死書 》
【 如何臨命終無障礙 】第一階段
以下共分 三階段來探討命終前後應注意事項，各位當謹記，是相當寶貴的資料。
第一階段：為臨命終者應注意事項
(一) 請法師授皈依：須禮請法師，於病人尚有意識時，為其臨命終前授三皈依，得受皈依功德。
(二) 無法師皈依之因緣亦可 自性皈依：請家屬婉轉解說皈依佛、法、僧的益處，自己願意做三寶弟子，然後自我觀想皈依佛、法、僧的益處，自己願做三寶弟子，然後自我觀想皈依佛法僧，萬法唯心，虛空有佛，如是即得皈依戒體，當下即是佛弟子。
(三) 以病者之名或其本身財物悉數做功德：供養三寶，行善布施，或以念佛、持咒、拜懺等功德加被病人，使病人減輕痛苦安然往生。預防勝於治療，地藏經亦云：「命終之後眷屬小大為造福利，一切聖事七分之中而乃獲一，六分功德生者自利」。而亡者生前植福可得全部功德，為病重之人廣造眾善，做至功德圓滿，使其了生脫死 解脫病苦，早日往生善道。
人在命終前常會看到累世冤親債主變化作親友眷屬之形相，迷亂亡者神識，令其顛倒，故命終前應早立遺囑交待子孫應將部份財產捐作功德迴向冤親債主，免受其擾，往生西方善道，方有保障，切勿執著財物，免生後悔，亦勿等往生後，再作功德，其力微薄，往生善道有礙。
(四) 勿強行急救轉院折騰：明知病人已回天乏術，仍礙於俗情，為聊盡晚輩之愚孝，強行急救轉院，反增添病人痛苦，勞民傷財；不如將多花的醫藥錢多替病人轉做功德，多為人念佛、拜佛迴向，令其往生時得以解脫自在，方為當務之急，名為智慧之孝。
(五)勿以親情繫縛：
１．勿頻頻探視、觸摸病人手足，與之雙目對視，閒話家常，只徒增其愛戀執著不捨之心，有些亡者死後雙眼不閉，皆有所執著。若探望重病者，應與眾 一心念佛助其往生西方，亦勿通知太多親友來探望臨命終者，易使其生 執著掛礙之心，而障礙往生西方。
２．人臨命終時，平時其 最愛及 最恨之人切勿靠近；愛者近，易使亡者意識中執著情愛，無法專心念佛，所恨者，易使其瞋恨心起，即墮地獄道中，不可不慎。甚至連所愛所恨者之名字都切忌於亡者前提起，會勾起亡者愛恨之識而墮入惡道，不可不慎。
３．可放念佛號的錄音帶，家人並在旁附和念佛，短暫間亦可放佛樂，可令命終者，心開意解，增長念佛信心，消除其恐懼、執著、妄想之念頭，而達一心念佛，助其再生善道。
(六) 家內勿存放肉食，亦勿食肉與五辛之物 (蔥、蒜、韭、芥末、薤)，因肉與五辛有腥味殺氣，易令臨命終者神識聞之而起顛倒妄想，易墮入惡道。尚得積極放生，或間接放生 (吃素)，如此放生功德可令臨命終者安然無障礙往生善道。
溫哥華曾有一罹患末期癌症婦女，受某高僧指導，每日放一百條生命，三個月後癌症竟然痊癒，這是事實，可見放生功德殊勝。家中若有人重病，亦可常放生或素食，可獲不可思議之感應，然放生以施放海水魚類為佳，並注意生態環境及被放生之生物環境適應。全家應持素、斷淫，有益臨命終人往生善道。
(七) 安慰病患，切勿罣礙：首先應針對亡者生前最執著事務予以開導安慰，一般人放不下的皆是兒女親情、夫妻情愛，八苦中最苦的就是 愛別離苦。此時要勸慰臨命終者，世間如幻如夢，皆是因緣假合，切勿執著情愛、財物、要萬緣放下，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作牛馬，各人有各人的因果命運，在世煩惱都無用，何況往生後
，煩惱更是無助。對亡者切不可答允辦不到的承諾，恐日後追隨糾纏，可告之盡量去做即可，一切隨緣，切勿掛懷，安心念佛 隨佛往生西方。
(八) 交待臨命終者，一旦昏迷不醒時 (即是往生之意，但勿直說死亡，恐生懼怕煩惱)，若看到從前往生的親友或現世親友來招手要求一同前往作伴遊玩，千萬勿跟隨前往，因為這些親友的形相都是累世冤親債主變化而成，要來報仇，幻化成六親形貌，誘引亡者入三惡道內受苦；一定要等看到佛菩薩或佛光來接引，方能跟隨前去，
如此方保障往生善道。
(九) 得向臨命終者，講解西方極樂世界莊嚴美妙，或請西方淨土像，令其觀看，使其增長信心，得以念佛專注，而往生西方。
(十) 如何判斷亡者往生何道：可在亡者往生十小時後，摸其頭頂、眼部、心臟、小腹、膝蓋、腳底板等六個部位，那個部位仍有餘溫，即可斷定往生何處，佛經云：「頂聖眼升天 ( 頭頂處溫熱即往生西方，眼睛眉間處溫熱即往生天堂)，人心餓鬼腹 ( 心窩處溫熱即往生人道，肚腹處溫熱即往生鬼道 )，傍生膝蓋離 (膝蓋處溫熱即生
畜生道 )，地獄腳板出 (腳底處溫熱即往生地獄道 )，若發現亡者一旦往生惡道，在四十九天內，應天天為其念佛誦經，廣作功德迴向，免其墮生惡道。」
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