(轉載)
一位同學說起一對夫妻，不知道因何原因在高速行駛的汽車內吵了起來，年輕的妻子忍不住心中的怒火，衝口對駕車的丈夫吼道：“你死去吧!”怒氣沖天的丈夫看著妻子一眼，什麼也沒說，藉著飯後的一股酒勁，一打方向盤，沖向迎面駛過來的一輛大貨車。慘劇發生了，他死了，她幸運地活著。
由此，我也想到家裡一個遠房親屬，他們都是結婚幾十年的老夫老妻了，那年，丈夫突然向妻子提起想回自己多年未去的內蒙老家看看，妻子是堅決不同意，但是，丈夫還是執意堅持，末了，妻子拗不過他，在他臨走的時候狠狠地對他說：“去吧，去吧，死在那邊，別回來了!”真是應了妻子的狠話，他相孺多年的丈夫在老家突發心髒病，死在那邊。
黃錫信醫師著
拜讀黃醫師這篇大作，心中有很深的感觸，他是公認血液腫瘤科的治療專家，卻肯說出最誠實、懇切的自省，深刻而老實檢討醫學的能力，及面對生死時，醫學的無奈極限，而躍進、步上佛法菩提大道。不只他個人在親人得癌症時，大夢突然驚醒，他的驚醒，也足喚起大家共同的儆醒。腫瘤科專家，只怕今生錯過佛法，而以念佛、讀經，作為日課，又末了，他只希望大家為他念佛，為他奔向西方淨土而高興，此中有迴蕩不盡的啟示，願大家細細品味、深思。
(轉載自 報佛恩網)
是佛教對世間善行的總稱。它是以三種身業（不殺生、不偷盜、不邪淫）、四種語業（不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語）及三種意業（不貪欲、不嗔恚、不邪見）所組成的。又稱十善道、十善業道、十善根本業道或十白業道。
(轉載自 報佛恩網)
佛門常言：善有善報，惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然。講因果報應，正是為了改造命運。因為，所謂命運，就是因果的相續，榮辱毀譽、成敗得失，皆有其因。所謂幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。因此，要得善果，要得健康、幸福、快樂，要得財富、智慧、長壽，必須先種善因，必須為其創造條件。因此，生死輪迴有其原因，而解脫生死輪迴也必須從因入手。因此，改善原因和條件，就是改造命運。因此，明瞭因果報應，正是為了改造命運。因此，佛教的人生觀是積極、快樂的人生觀，而且是大積極！絕無悲觀厭世之消極！因此，佛家講因果而又不落宿命。這正是佛家的善巧與智慧所在，這也是佛家對人類的最大貢獻。試想，還有什麼比改造自己與人類的命運更重要的事情呢？因此，佛陀先講四諦，闡明人生之苦，分析苦之原因，發現滅苦之道，徹底改造命運。因此，講因果，既意味著隨緣，又意味著精進；既意味著逆來順受、泰然處之，又意味著改造命運，順受果報而又當下努力，耕耘未來。正是精進與隨緣不二，順受與能動不二。因上精進，果上隨緣。
