宇宙人生 事實真相 (因果教育)部落格

修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 97 集

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》第二十頁，我們還是從倒數第四行看起：

　　【三者。心境祕密圓融觀。言心者。謂無礙心。諸佛證之以成法身。境者。謂無礙境。諸佛證之以成淨土。】

香港 學佛答問 第37集

37-21【問】底下一個問題，大經上說「唯心所現，唯識所變」，請問我與他人的阿賴耶識彼此有什麼關係？
 

香港 學佛答問 第36集

36-24【問】最後一個問題，請問師父說道場不如法就把它交給阿彌陀佛，什麼都別理，應如何交給阿彌陀佛？是否自己負責的執事都不需管？

【答】交給阿彌陀佛是求佛加持，自己對道場、對道場裡面的執事要有最大的耐心，一心為護持正法。道場為什麼會出生問題？當然最好不要搞道場，搞道場不是容易事情，非常困難。你看現在一個家庭，家庭人不多，夫妻不和，父子不和，兄弟不和，找來那麼多煩惱。道場的人比家裡人多，各個方面來的，誰跟誰和睦？所以這是非常困難的一樁事情，尤其是在現前的社會。你要怎麼能調和？除弟子規沒有第二個辦法，帶頭學習弟子規。所以我們今天的佛教在這麼多年當中，出家，《沙彌律儀》做不到，在家，十善業道做不到，這就沒有佛法了。在家學佛基本的條件就是十善業道，十善業道沒有做到，你不是佛弟子。《沙彌律儀》做不到，你不是出家弟子；不是出家弟子，冒充出家弟子，就有罪過。這個罪過不小，破壞佛教形象，結罪就是阿鼻地獄。在家的佛弟子，你受了三皈五戒，你十善業道做不到，那也是假的，不是真的。所以今天佛教這麼衰，原因在此地。

香港 學佛答問 第35集

35-9【問】第四，現在國內很多同修想閉關念佛，下面問了三個問題：請問第一閉關念佛道場的環境與管理需要具備哪些條件？第二個問題是否可以自己在家閉關念佛？應具備哪些條件？第三如何護持在家閉關念佛者？
【答】這三個問題，我不需要一個一個來解答，合起來講。閉關，這是佛門裡面有的，自古以來就有。但是你要曉得為什麼要閉關？我在初出家的時候，就有居士提供一個很好的環境在山上，因為抗戰期間，他們在台灣怕美國飛機轟炸，所以在山裡面建了一棟日本式的房子，房子後面是防空洞，避難的地方。戰爭結束之後，這個地方就很少人去，他們家裡人沒有一個人願意住那個地方。帶我去看，我看了環境非常好，很喜歡，他願意供養給我去閉關。我就到台中去把這事情向老師報告，老師就把我呵斥了一頓，他說：趙州八十猶行腳，你知不知道？我說我是聽過了。他為什麼不去閉關？這一問，我就答不出來。

修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 93 集

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，第十九面倒數第二行，從第一句看起：

　　【又經云。未達境唯心。起種種分別。達境為心已。分別即不生。】

香港 學佛答問 第34集

34-25【問】第七個問題，他說何謂孝名為戒？

【答】這是戒經上的佛說的，佛說什麼是戒？孝順父母就是戒，換句話說，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母；人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個道理要懂。這句話跟我們中國五倫裡面所講的「父子有親」意思是相應的，意思可以說是相通的。佛說得更具體，所以不孝父母的人，學什麼都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。你看淨業三福，淨業三福這個三條是一切佛法（不問是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教）的根！根本。你看這三條佛最後下的結論，「三世諸佛，淨業正因」，三世是過去現在未來。一切眾生修行成佛都是以這個為基礎，這是學佛總的指導原則，怎麼可以疏忽？

修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 91 集

中國佛教，成佛、成菩薩代代都有人，惠能大師所證得的跟釋迦牟尼佛所證得的是一樣的，沒有差別。『離分齊故』，「分齊」就是差別，沒有差別，都是把妄想分別執著統統放下，絲毫都不留。所以我們的修行，修什麼？放下而已。看破是智慧，你真正肯放下，你心就清淨、心就平等，清淨心生智慧。慧在哪裡？慧在清淨心。所以我們的心情要是很亂，心浮氣躁他所生的是煩惱，他去研究、去考慮、去思惟都沒有離開煩惱。煩惱是什麼？煩惱是自私自利。

摘錄自：無量壽經科註第四回學習班-第88集　黃柏霖警官報告

　　郭惠珍醫師，我常在講座裡面提到這位道證法師。在台灣，她是一個修行的成就者，在二００三年六月十九日觀世音菩薩成道日，她捨報往生，往生極樂。她在生前著作了很多很多的講經的光碟跟書籍，留在人間。她示現癌症，為什麼？她本身就是癌症的醫生，叫郭惠珍醫師，榮民總醫院的醫師。今天讓妳學佛，讓妳行菩薩道，突然間妳得癌症，妳說我為什麼得癌症？

　　就像我們台灣的樞機主教單國璽先生，他剛往生沒多久。當他知道自己得肺腺癌時，他說：「為什麼是我！」隨後向上帝懺悔，數十分鐘後說：「為什麼不是我！」這叫轉念。佛經說：「若能轉境，則同如來」。他到台灣南部一個地方去演講，突然間在演講席上，因為年紀大，他有那種症狀，就是會尿失禁，他就在那個講座講得正非常歡喜的時候，突然間那個尿失禁，就尿滿地都是尿，他當時那個「我」就跑出來了。那個「我」跑出來以後，他就非常的難堪，他說：「上帝開我一個玩笑，怎麼在這麼多人面前？我是一個樞機主教，怎麼可以讓我在大眾面前尿失禁？」他認為上帝跟他開玩笑，為什麼？這時候還有執著。

修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 90 集

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，第十九面，我們還是從第三行念起：

　　【六。起六觀者。依前五門即觀之止。而起即止之觀。何以故。理事無礙法如是故。定慧雙融離分齊故。一多相即絕前後故。大用自在無障礙故。】

節錄 香港 學佛答問 第32集

疾病不要怕，癌症更不需要怕，癌症跟感冒沒有什麼兩樣。癌症死的，大概百分之九十是被嚇死的，你說冤枉不冤枉？被癌症嚇死了。並不可怕。你看「山西小院」，這四十個人不怕死，不理會它，天天念《地藏經》，念阿彌陀佛。念上三個月，居然沒有了，再去檢查，不見了，都感覺是奇蹟。那就是你不要怕它，沒事，它就走了；你愈是覺得它很恐怖，那你真的被嚇死，這個道理要懂。
-------------------------------------------------------------

【禪宗六祖能師( 惠能大師 )，聞應無所住而生其心，而得頓悟。古今無第二人。傳授衣缽以後，尚為獵人羈絆十餘年。此正佛祖加被，磨煉其金剛慧劍耳。若在末世，尤難之難。萬人修道，成就不過一、二而已，原因在此。】

　　這一段經文意思，的確非常非常的深廣。我們學佛的人，心要清淨，清淨心裡面沒有分別、沒有執著，所以清淨心就是廣大心，清淨心就是深心，我們看事情才看得遠，看得透徹。不要說學佛，世間哪一個人不希望自己有福有慧？福慧不是天上掉下來的，是要靠你修得的，真正修福修慧的機緣不多，你能夠遇到這個機緣，那就是你有福有慧，遇到這個機緣把它錯過，你說那多可惜！多少人想修，遇不到這個機會，你遇到機會，錯過了。不能辨別什麼是真實的福慧。

　　一切經論裡頭，佛常常提醒我們續佛慧命，續佛慧命就是希望正法久住、代代相傳，不但相傳，而且要盡心盡力把它發揚光大，普度眾生，這是真實的福慧，第一等的福慧。我們要認真去做，認真的去修學。續佛慧命裡面，當然最重要的一樁事情，就是培養後起的人才，第二才是註疏傳世，你給經論作註解傳給後世，那是第二等。第一等是培養人才，人才是活的，那是第一功德。這兩種都需要鼓勵，都需要人關心，才能成就。我們四眾弟子都有這個使命，不能把這個事情看輕，不可以疏忽這樁事情。

修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 88 集

大師說得很好，『魔網入心』，魔網是什麼？現在我們常常講的網吧，你想是不是魔網？入誰的心？特別是青少年，嚴重！網路，網路比電視還厲害。在台灣我現在還不了解，沒問過，我在美國住的那些年我曉得，美國小學一年級的學生就學電腦，就跟網吧結上緣。我怎麼知道的？韓館長的外孫念一年級，我看到了。學校裡教的功課不多，網路上的信息太多了，他全都看到了。小朋友晚上睡覺的時候蒙著被子，在被子裡面看，媽媽看了，你怎麼這麼用功，好好睡覺。她不知道他在看網吧。你想想看這個多可怕，可以說是他是網路長大的，你看從小學一年級到大學研究所畢業，沒有一天離開它，這不叫「魔網入心」嗎？

修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 86 集

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》第十八面第一行，我們從最後這一句看起：

　　【華嚴云。譬如金翅鳥。以左右兩翅鼓揚海水令其兩闢。觀諸龍眾命將盡者而搏取之。】

我們世間人都有個願望，希望兒女好，子孫好，孝子賢孫，兒女有福有慧。這個願望是好的願望，如何能達到? 必須從大積陰德中才能求到。積陰德已經不容易了，大師說「大積陰德」，種善因才有善的果報。 
什麼叫「陰德」? 做了好事而不讓人知道，這個叫「陰德」。你做好事，沒錯，你所做的好事，社會上給你一表揚，報紙上一登，傳播一表揚，你的福報就報掉了。諸位要曉得，名就是福啊！大家對你尊敬讚歎，說你是好人，這就報掉了嘛，你來生就變成無福了。所以懂得修福的人，修福絕定不讓人家知道，這叫「陰德」，你後面的果報就殊勝了。
正因為這麼一個道理，所以我們要是有了過失，造作了罪業，是希望愈多人知道愈好。為什麼呢? 這個人罵你一句，那個人瞪你一眼，報掉了嘛，你的業障就消掉了。所以諸位要知道，自己的業障偷偷在佛菩薩面前懺悔，沒用處啊，消不了。多少人造作罪業，不敢讓人知道，在家裡拜梁皇懺，拜水懺，拜大悲懺，拜什麼樣的懺也懺不了。所以佛教給我們要發露懺悔，「露」是顯露在外面沒有隱藏，社會大眾都知道。這樣，你的業障才消除的快。你一定有看到世間造作罪惡的人，報紙天天登，每一個人看的都罵他，這就報掉了。

修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 80 集

正常的修行人心清淨，他所過的生活「古今常然」。三千年前釋迦牟尼佛在世，那個生活方式簡單，三千年後今天還是一樣，修行人住在深山不出來，跟外面社會不接觸，心地永遠清淨，生活永遠簡單，每天一點點東西就能夠維持他的能量。眾生迷失了方向，迷失了自性，造作種種不善，帶來一些災難，菩薩有緣，這修行人有緣，行菩薩道，幫助眾生離苦得樂，他真有辦法。可是那些苦難眾生相不相信他？你相信他，你跟他學，有福了，你也得解脫。如果你不相信，你認為那是野蠻人，深山裡頭不出來，他懂得什麼，你忽略他，就當面錯過了。

遣令生天，受勝妙樂。為什麼不說遣令往生，不退作佛？說明（臨墮惡趣）懺悔的人，求救的人，未必信佛。如果信佛，菩薩一定勸他往生極樂世界。他信基督教，信天主教，怎麼辦？勸他生天。經的意思多廣，普度一切眾生。

六道眾生，實在講，遇到佛法，學佛的人少，沒有遇到佛法，造作罪業，墮三途的多。難道沒聞過佛法，就不救他？沒有這個道理，《地藏經》幫助他生天。

不學佛的人，相信有天道，幾乎所有宗教終極目標都是生天。心量拓開，他不信佛教，我們就跟他對立，那就完全錯了。佛度眾生，是普度一切眾生，我們發願「眾生無邊誓願度」是圓滿的，不能說信仰其他宗教的人例外，我不度他，與本願就不相應。

香港 學佛答問 第23集

所以解決這一切困難問題，離不開因果教育，因果教育非常重要。
　　我這兩天，對國外，他們又要找我，這是為了化解衝突，恢復世界社會的安定和平。這麼大的一個題目，我就不能不去。所以下個月在印度尼西亞首都雅加達有個會議，是亞洲十三個國家宗教代表，這個會議就是「宗教團結，化解衝突，促進和平」這個議題，要找我去參加。我聽說我們中國宗教局局長，葉局長，他也會帶一個團去。中國有五個宗教都會有代表去。南洋，這些年我在那邊，我們處的關係都非常好，這個地區國家領導人跟我都很熟。所以我想藉這個機會去一次，他們會議是四天，去參加這個會議，去看看老朋友。這個大會當中，他要我做一個主題講演，我就想到了四種教育。這個講題，我會在下一個星期三，我們對內部，每個月第一個星期三，我們是對內部同修講話，我就講這個題目。

修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 76集

下面這幾句話非常重要，眾生迷，以為妄可以捨、真可以入，他能不能捨？他不能捨，他能不能入？他不能入。為什麼？他有分別心，分別心就是個妄，有執著心，執著心也是妄，妄不能斷妄，真才能斷妄。真是什麼？真是放下分別執著，覺悟了；放下分別執著，再去找個真，又是個妄，這是事實真相。古今以來多少修學的人這一關不能突破，也就是說放不下。所以佛的經可不可以讀？可以讀，但得會讀。佛的話能不能聽？可以聽，得會聽。過去禪宗這些祖師測驗學生，我們在語錄裡常常看到「會麼」，這句話高明，意思深，你會麼！會，他就進去了，就覺悟；不會，又迷惑了。原先被世間法迷了，現在世間法他放下，被佛法迷了。佛不迷人，人自迷。佛怎麼不迷人？

你看《起信論》裡面說得多好，教我們或者是讀經，或者是聽教，聽老師講經教誨，要用什麼樣的心態？

修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 75集

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，第十五面第二行，從當中看起：

　　【又準入佛境界。經云。入諸無相定。見諸法寂靜。常入平等故。敬禮無所觀。】

香港 學佛答問 第19集

所以我今天勸同修，《弟子規》不能百分之百的落實，《十善業道》做不到，《十善業道》是佛教的根，這個根是一定是結在《弟子規》上面。沒有《弟子規》，這個根沒有用，這個根不能生長，這就是為什麼佛說先學小乘，後學大乘，我們今天用《弟子規》代替小乘，道理在此地。文不長，一千零八十個字，三百六十句，你不能完全落實，百分之百的落實，所以十善業做不到，三皈五戒做不到，所受的都是有名無實，怎麼能成就？念佛不能往生，不但念佛不能往生，你在念佛堂領眾的人都不能往生，這是我親眼看到的。
　　我那時候出家，在圓山臨濟寺，臨濟寺有個念佛會，統統是福建人，福州人。這裡面領眾的是個林道棨居士，學佛很久，一生學佛，最後沒往生。最後臨命終的時候不念佛了，聽到佛號就討厭，就罵人，業障現前。你看平常佛堂他領眾當維那，最後的時候居然是不能接受，排斥。所以很多同修都感覺奇怪，他比出家人修得都好，最後怎麼會這樣？業障現前。業障現前是因地不真，樣子做得是很像樣子，心不誠懇，所以他才有業障。所以菩提心你說多重要，真誠、清淨、平等、正覺，比什麼都重要，你沒有這個心，去不了，佛念得再好都去不了。