宇宙人生 事實真相 (因果教育)部落格

我一直覺得 兩人的眼神, 眉宇之間的 神韻,

那種 陽光 開朗 帶點 靦腆, 卻又 堅毅不屈 的神情 很相似.

(當然 那只是我的 直覺)

(轉載)
　　在佛教《賢愚經》第三卷中的《微妙比丘尼品》中記載了這樣一個故事：在釋迦牟尼佛時代，有一些婦女出家後，深感過去的各種欲念、邪思亂想依然強盛。她們便結伴向一個叫作微妙比丘尼的尼姑請教。

　　微妙比丘尼回答道：人的貪欲念頭和行為就如山澤之中的烈火一樣，蔓延燃燒，越燒越猛，受到它的傷害也就更多了……

鍾石磐

唐朝代宗時候的京都，河南洛陽城內，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光祿卿李憕的府第，由其子李源捐獻而成為佛寺。唐朝因安祿山叛變，東都洛陽被陷，李憕據守府中，不肯降賊，因寡不敵眾而被殺死。他的兒子李源年少的時候，以貴族子弟，生活豪奢，交遊甚廣，嗜好音樂，善於歌唱，在當時很有點名氣。但是自從他的父親李李憕死節之後，他心中非常悲痛憤慨！於是發誓：不做官、不娶親、不吃肉，獨身居住惠林寺中五十多年，成為一個在家修行居士。寺中住持圓澤禪師，善於經營寺產，且懂音樂，與李源成為知己好友，兩人整天相對交談，總是說個沒完，人家亦不知道他們談些什麼?

有一天，他們兩人相約去遊歷四川的峨嵋、青城二大名山。李源要經由湖北乘船從水路溯江而上，進入四川；圓澤要取道陜西的長安與斜谷，經陸路入川。二人意見不同爭持了半年，李源的心事，圓澤能知道，而圓澤的心事，則李源不知，可是圓澤又不便講出來，結果李源堅持他的意見，而且振振有詞的說：「我已經發誓不做官，斷絕與官場中人來往，現在怎麼可以再去京都長安呢？要是遇見那批官場中人怎麼辦？他們還以為我改變了主意了。」圓澤聽了他的這一段話，半天才嘆口氣說：「一個人的行動是不由自主的啊！」 （意思是業力不能改變了）只好依照李源的話，向湖北進發。

(轉載)

前幾天，善導書屋舉辦了《道路書談》活動，大家一起聊了“死亡與輪迴”。活動前，一個女孩在微信上給宗道法師留言，說她能記起自己的前世，可惜當天有事，不能來參加活動。過了幾天，這個女孩來到書屋，與宗道法師見面，親口敘述了自己的前世故事。

(一)

常律法師 說故事

玉琳國師在金山江天寺這開悟一年，已經六十三歲，他從此隨緣
在各地做著度化的工作。玉琳國師修建了很多道場，解救過不少苦難

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「我頭頂上的一片天，要不是地藏菩薩幫我撐著，早就垮掉了啊！我這個就像是破銅爛鐵的身體，若不是地皎恩師一塊一塊撿起來，用盡苦心再拼湊回去，早就壞了！」曾經墮胎八次，服大量安眠藥自殺六、七次，歷盡洗胃灌腸的折騰，胃黏膜受損，胃壁變薄，致使消化系統、免疫功能和自律神經均遭受損傷，可說是殘存於生死邊緣的江彩聆，逢人便感慨萬千地重述著這句話。
　　「這就是因果啦！當初我搶人的丈夫，無論父母怎麼反對、苦勸，我都不肯離開，所以我女兒的婚姻也很不幸福。…」彩聆談起前塵往事，內心有著萬分的懺悔，為這一生乖違的命運，下了如此的結論。

(轉載) 相信大家都聽過前世今生這個詞彙，尤其在越是特定宗教鼎盛的如印度，泰國等地更是有著層出不窮的轉世奇聞，中國湖南更是有一名為坪陽鄉的地方，人口不足萬人，卻有著超過百位的再生人，不只人的生命輪迴，連被宰殺的豬隻都能轉世為人，許多科學家抱著扯謊的心態前去窺探究竟，但除了更添謎團外便無其他所獲。

  除此之外，常有人秉持著相信所愛之人必將重新轉世投胎，在屍體上做記號，以便來世還能相認，雖然聽之大稽，但幾日前我做了一個夢，一個真實到讓我無法不去相信人有所謂的前世今生或是今生的一切多少已命定的事實，今天我決定要將自己所夢到的事與大家分享，儘管相信有些人會覺得荒謬，有些人會覺得不可思議，但我希望有更多類似經驗的人可以一起與我探討這個話題!

  在我跟各位分享這個夢境之前，我先用最快速的方式跟各位簡單的介紹我。

(轉載) 文章原名：心如淒冷風吹葉，身似苦海雨打萍——我見證的輪迴　　

　　芸芸眾生在出生的那一刻就注定了死亡的結局。因而，死亡便成了司空見慣的常事：人們往往對不相干的生命的死熟視無睹;對自己摯愛、親朋的死雖曾心痛，而後仍舊是麻木，直至忘卻;等到自己面對死神猙獰的面孔，雖感措手不及、驚心動魄，卻也無能為力。黃泉路上無老幼，生命無常——不知道自己什麼時候死，在哪裡死，也不知道將以怎樣的方式死。

　　這是我在不滿九歲的女兒突然慘遭不幸猝然離世後，才有的最切膚的體驗。

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元豐七年，蘇轍正好在高安與雲庵、聖壽省聰兩位禪師同遊。一日夜間，夢見自己出城迎接五祖戒禪師。次日，兩位禪師也都說做了同樣的夢。 

第二天，就收到蘇東坡來信，說：「已到奉新。」三人大喜，把蘇東坡迎到建山寺，並把夢境說給他聽。蘇東坡若有所思道：「我八九歲時曾夢見自己是個出家人，往來於陝右地區。母親懷孕時，也夢見一個僧人前來托宿。那僧人風采俊朗，但瞎了一隻眼。」

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1.一個人到這個世間來投胎，父母與他一定有緣。緣很複雜，最重要的有四大類；這四類就是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。

2.如果沒有這四種關係，不會來的，對面遇到也不相干，也不認識。所以人與人之間這四種緣，我們要清楚。

(以下是 博客來 新書 內容簡介)

內容簡介

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什麼是緣？緣，就是不管你在地方，在什麼環境下，冥冥之中總有一雙無形的手在操控著你，讓你無法擺脫，無從逃避。即所謂的命中注定吧！

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一天，佛陀和弟子們在羅閱只城外的一顆大樹下休息，有一位新出家的比丘名叫見正，心裡正在琢磨一個問題：佛陀說人有前世，為什麼人都不記得?若有後世，為何又不見有人回來報告呢?我要問一下佛陀。還沒開口佛陀已知道，世尊就先說道：弟子們，你們看這棵樹，本來只是一顆種子，現在已長成茂密的大樹，起初是種子時，還沒有樹根、樹干、樹葉和果實，在地、水、火、風四大的因緣作用下，種子才發芽，芽再生莖，莖再生葉，葉再生花，花結果實，展轉變易，雖然已經不是原來的種子，但又不離原來的種子。你們說，這些根莖花果還能再變回原來的種子嗎?弟子們都回答：不能。
 

　　佛陀告訴弟子們：生死也是這樣，無明愚癡為本，猶如樹的種子，種子雖小卻能長成大樹。無明愚癡生行，行生識，識生名色，名色生六入，六入生觸，觸生受，受生貪愛，愛生執取，執取生有，有致生，生致老死，合十二因緣。有了身體，就有老死，死後心識隨生前善惡之行，去往來世，遇到有緣父母，再受形體，生起新的六根，熏染新的習氣，另受苦樂，加上環境的轉變，都已經和前世不同，不能再恢復到原來的身體、習氣、住所，猶如大樹不能恢復為種子一樣。
 

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黃庭堅，字山谷，江西省修水縣人，其詩書畫號稱「三絕」，與當時蘇東坡齊名，人稱「蘇黃」，這個故事就記載在修水縣誌上，顯然是真有其事，而不是稗宮野史！ 黃山谷在中進士後，被朝廷任命為蕪湖地方的知州，就任時才二十六歲，有一天，當他正在午寐時，做了一個夢，夢見自己走出州衙大門，一直來到某處村莊。

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在中國晉朝有一位曇翼法師，前生是一只山雞，今生卻得以投生為人而修成正果。雲何山雞能投生為人？原來每當法智大師在演說法華經時，總是見到一只山雞在旁聽法，七年如一日。後來此山雞死了，法智大師卻於當晚夢見一位童子說：「我就是日日聽您說法之山雞，現憑聽法之力量，我已往生黃居士家，將來要跟著大師出家。」

【慧日文摘】….順治皇帝出家緣的前世今生，一部讓人潸然淚下的詩篇 。

 　　明末有位老僧，在峨眉山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山，不吃飯，不喝水，閉目打坐。有一個小和尚跟著他，不時下山買米做飯自己吃。就這樣老僧打坐了十多年，徒弟跟隨了十多年。

(轉載) 一位佛弟子因貪戀人天福報不求生淨土，最終導致投胎十次做畜生的悲慘經歷(大力推薦）

我俗姓李，八九年三月皈依佛門，拜海空法師為師，取法名寂空。入佛門後，天天禮佛，參撣打坐，雖然對佛法瞭解不多，但常常看佛學書籍；對學佛、成佛堅信不疑，心地虔誠。一九九二年八月二十五日晚，禮佛後靜坐，在十方三世一切諸佛的加持下，約晚十點鐘左右知道自己的宿命。當時傷心地大哭了一場，下決心好好學佛。一九九四年八月二十三日晚，在佛堂靜坐又進一步知道我愛人、孩子的宿命。自己宿命的輪迴再次得到佛菩薩的澄實。直至今天，多次得到證實後，才寫出來。

我們要認識“善惡變化，追逐所生”，親朋好友在六道輪迴裡頭來生再遇到、會遇到，遇到不認識，像我們這一生一樣又到人間來了，過去無量劫來在六道裡頭生死輪迴，家親眷屬這一生遇到了不認識，不是沒有遇到。有歡喜的，有厭惡的，什麼原因？歡喜的，以前在一起家親眷屬；不歡喜的，那些冤家對頭，都是對立、找麻煩的，現在又遇到。如果我們學佛細心去觀察會體會到，這個人一見如故，過去生中沒有緣怎麼可能？！

這個人一見就不舒服，那是惡緣；一見歡喜，善緣。不管善緣、惡緣出不了六道輪迴，出不了六道輪迴肯定在惡道的時間長、在善道的時間短，這個一定要明白。佛在經上講得很清楚，不是假話，不是嚇唬人的，是事實真相。

所以過去善緣深很好，一起做好事，斷惡修善，積功累德，好！過去這緣，今天見面就沒有好感，一定要知道過去的怨結得很深，這一生當中小心謹慎，把這個惡緣化解掉。

「復有十業，能令眾生得端正報」。

　　1、不嗔。如果想要長得端正美麗，以後就別發脾氣了。臉上常帶歡喜，你才會有端莊美麗之報。

　　2、施衣。對窮人、需要衣服的人佈施衣服;對僧人供養僧衣，對佛像供養服飾等。

(轉載) 關於「淫業」，還有一個類似的故事。

有一個不到四十歲的男子，對於「因果」之類的說法，一向抱著懷疑、排斥的態度，但他還是被人介紹而來，因為他嚴重的病情，讓他不得不前來一試。

原來，他得了嚴重的尿毒症，十年來，平均每星期要洗三次腎，因而情緒低落、心情鬱悶。