上周五（23日）凌晨，國道警察 楊梅分隊 警員 王黃冠鈞（21歲），

和 兩名同事 前往 排除故障車，

兩名同事下車 放三角錐，王黃冠鈞 坐在後座，還來不及下車，

佛說：「若有人的父母自其幼小即死亡，使之成為孤兒；卻還一直時時刻刻牽念父母的疼愛、恩情；但自身又無神通能了解父母往生何處？

此時你就要持續地多方布施，廣做一切善事，等有天功德圓滿時，回向給父母；如此行為，如同你遇到一位餓到快死之人，趕緊給予豐盛飯菜，便可解救其挨餓之苦。

眾生累世背負深重業障，皆需啟發覺悟之心，應知無常之道理，因世間無形有形之物件終將消失，所有人、事、物終歸消逝；人的聚散都隨緣起緣滅，能看清世問的無常便不會執著；不執著便不生煩惱，沒煩惱就可斷輪迴。

人生於世常受病痛困擾，古僧大德說：「阿彌陀佛是無上醫王，捨此不求是為癡狂；一句彌陀阿伽陀藥、捨此不服是為大錯。」修佛之人在世時，若經常病痛，定要專心念佛，念佛直至三昧，病痛自消。

日期：2018-09-06

近日媒體報導他縣市民眾因房屋買賣糾紛鬧上版面，事後越來越多屋主因案情相似，才發現背後疑為有系統的詐騙集團，受害者多達數十人，金額高達上億元以上，現由檢調單位處理中。
契約有關過戶條件及付款方式應約定明確

神奇小鳥雙雙至，為解法師心頭疑

我記得我以前放魚，然後有一次在高雄，有一些居士就買了很多的鳥，跟我說：「師父，明天帶我們去台南的左營的山裡面放生。」我想說這個放鳥，這個批評多， 這放鳥的都是抓來的，但是還是要放，所以我就趕快把經書找出來，一直找法苑書林，放生的什麼，看一些放鳥的真實故事，然後慢慢把它抄下來，想要跟大家說。 結果我正在抄，抄了一個多鐘頭，外面就聽到鳥叫，我那時候，借住在人家的七樓，我就把窗戶打開，我看了一眼，我以為我在做夢，為什麼？外面的鳥各種不一 樣，我們高雄沒什麼鳥了，偶爾一隻麻雀已經不錯了，結果一打開，外面各種不一樣，而且都是一對一對一對的，我在想說奇怪，我在睡午覺嗎？又看一看不是在睡 午覺，外面各種不一樣的鳥，好漂亮飛來飛去，我那個時候心裡就想，我剛剛還想說放鳥我沒什麼信心，叫人家放魚不要放鳥，但是我還有一點點好心找資料，結果 你看，各種不一樣的鳥，身上還有七彩的飛到面前，所以從那一次開始我就有信心了。

1.我是一名大三學生，學習還算努力，但是成績不太理想很痛苦，記憶力很差，我做早課但是運氣似乎不好，每一次考試都差一點點，請問要怎麼辦？

答：每個人都有自己的業報，盡力就好，如果希望成績進步一點，可以念什麼呢？像我們修行人，一大早醒來就念文殊菩薩，文殊菩薩加強智慧，你眼睛一睜開馬上念：唵 阿喇巴札那諦，文殊菩薩的咒語，或是直接念南無大智文殊師利菩薩；或是念虛空藏菩薩，祂也有一個增強記憶力的咒語。但是腦筋不好，最好是學禪定跟分析，我們叫定慧等持。定就是先專心數呼吸，這個方法可以加強專心，又不會打瞌睡；然後再去分析，慢慢你的腦筋就會開一點點。
你因為成績不好，所以天天很努力，這是對的。很多人說我念佛都會起妄念，就是會起妄念所以要認真念佛，如果你念佛都不會起妄念，那往生到極樂世界了；就是因為起妄念，所以我們才要念佛。就像你住一個房子，裡面有鬼，有鬼你才會念佛，不然你還安逸的睡大頭覺呢。像我每天晚上睡覺都感覺有鬼，所以都念得很認真，我都一個人睡，而且拜託祂們欠吃欠穿的都來找我，既然我有發這個心，就要接受這個責任，所以我每天都會很準時的去做施食，這對我也有很大的幫助，隨時保持在戒慎恐懼的狀態修悲心，有時候就反觀自己怎麼會怕鬼呢？我一定對祂們沒悲心，原來是這樣。雖然我一輩子沒見過鬼，但是我知道祂是存在的，所以如何藉境反觀，任何方法只要不離開修行就好了。

1.紙畫、木材、石頭所雕刻的，損毀的佛像該如何處理？

答：佛像如果毀壞了，不可以拿出來讓人家拜，站在大乘佛法這樣是犯戒的，大乘佛法佛像一定要整尊圓滿，所以佛像毀壞了要收起來，能修補圓滿也是大功德，否則就永遠把它收起來或火化，不要讓人家看到破損的佛像，因為我們表達佛像一定要永遠圓滿，應該這樣處理。

2.佛像已經毀壞了，要火化該怎麼做？

1.放生會不會在無形中造業呢？

答：造業並不是以行為做最後決定，造業是以動機為主，在放生的過程裡，有些生命已經捨報了，但是我們的動機是要救牠，就算捨報，我們也一直念佛幫助牠永遠脫離惡道，所以這樣不應該說是造惡業。如果是因為疏忽，而造成牠有一點受傷，這會有一點因果；當然，在這方面我們會更注意一些。

2.放生一下子放那麼多魚到河裡面，會不會影響這條河的生態？

1.淫欲不斷，可否帶業往生？

答：往生淨土是佛的願力，淫欲不斷往生西方叫帶業往生，而最主要是你對阿彌陀佛要充滿信心。不過廣欽老和尚說過：「對這個娑婆世界有一根草執著，也不能往生西方去。」所以要看清自己的本來面目，對極樂世界才會真正的生起信願。

2.一貫道的道親可以往生西方極樂世界嗎？

1.修行的心態要注意什麼？

答：修行不是找麻煩，而是要提昇自己，我要幫助別人，所以就要不斷的進步，要有這樣的心態。我記得剛開始出來上班的時候，有一位總經理跟我說：「我已經在這個行業二十五年了，做到總經理。」我當時心想：「可憐！做二十五年還做成這樣，公司快要倒了，總經理掛好聽的，業績也沒有，還叫我向你學習，這下子很累了。」我常說：「打乒乓球也要找一個很會打的，不然撿球就撿到翻臉。」要比你會打的，你才會進步，人往高處爬，我們為什麼要學佛？佛是圓滿的，有大智慧、大慈悲、大雄大力，所以我們的人格發展、智慧、威儀、福報、影響眾生的能力、事業，都要廣大。如果你開公司失敗，那出家的事業會圓滿嗎？這一點很特殊的，有些人蓋佛寺蓋到零零散散，還欠人家錢，或是錢被人家騙走了；有些人佛寺蓋的很莊嚴；有些不但蓋了莊嚴，還能夠引導很多眾生學佛。

2.在眾多的經典當中，初學者要從哪一部經典著手？

1.同樣是父母所生的孩子，為什麼有的差別那麼多？

答：不同的因緣時機，所招感來的孩子就不同，所以有的大兒子很孝順、老二就很叛逆，瞭解就好，瞭解了就多修功德回向給他們，多幫父母消業障。

2.聽師父說孩子如果要開公司，要持準提神咒增加他的福報，我替我的孩子持可以嗎？

1.冤親債主包括那些呢？

答：冤親債主，是指我們過去多生累劫以前直到今生，作了某些壞事情，所虧欠、對不起的眾生，現在在向我們找麻煩的，都屬於冤親債主。

2.法師說要成立無形的孤兒院，什麼叫無形的孤兒院？

1.什麼樣的因果造成連體嬰？

答：佛教道理很簡單，你現在看到的果，都是以前造的因，為什麼成為連體嬰？搞不好你以前把兩隻青蛙、兩隻雞綁在一起，你強迫動物在一起，然後牠們要被切割才可以分開，你將來也就要被切割才能分開。

2.什麼樣的因果造成男生變女生？女生變男生？

佛於《佛說佛名經卷第八》開示說，我們這個地球世界此劫時間裡，人類的壽命最少，最短命，出家人最少，佛法留在世上也最短；大家應做深沈的思維，自我懺悔。

海濤法師

我小學五年級，我住在台北淡水河邊，我們三個同學，一個姓鄭，一個姓陳，我們三個同住在一起，下課以後，就到淡水河邊去抓螃蟹，螃蟹把它抓起來就把它腳弄斷，好快樂，這樣，最後用石頭丟下去讓它死掉，今天遊玩結束。三個玩完了以後，在回家的路上，他們兩個走在石頭路，我走在堤防旁邊的草，結果我走在草那邊，走、走、走…… 咦！前面怎麼一條繩子這麼漂亮。我就把它抓起來，結果抓到什麼？蛇，很可怕吧！我也嚇了一跳！就把那條蛇往外丟，它也沒有咬我，那條蛇就離開。結果我一生氣，就把石頭拿起來，向那支蛇扔過去，還扔不到。結果我旁邊那個同學、姓陳的還跟我講說：打蛇若打不死，晚上會找你呢。我拜託他幫忙打：你一起幫忙打呀。結果他還跟我講說：打蛇要打第七節，我以為心臟。拜託他們兩個一起打，所以三個人霹靂啪啦，把那隻蛇打的扁扁的。很有成就感，揚長而回家。

再悲苦的人生,也有回歸 幸福的一天

[愛主的心願] 第1集

自幼左眼失明的陳愛主(李淑楨 飾)，一生遭遇坎坷多舛。與同為殘障的丈夫溫秋福(游安順 飾)相戀結婚後生下兩個女兒，原本以為一家四口從此能過幸福的日子，不料丈夫卻意外中風往生。家中長輩認為愛主殘障又無謀生能力，欲將她的女兒們送交育幼院。但愛主因為自己幼年失怙，不忍讓女兒也承受無父無母的痛苦，決心獨力扶養兩個年幼女兒。她帶著女兒們到處打工求職，只求能有一餐溫飽，但總是四處碰壁。無奈之下只好帶著女兒上街行乞，卻遭流氓欺侮，三人又受風寒生病。在沈重的生活壓力下，她終於買了農藥，加在奶瓶與汽水中，決定帶著孩子共赴黃泉。

你看凡夫，六道凡夫，把這個身體當作自己、當作我，起心動念、言語造作，一生都是為這個我服務。不知道這個我是假的，不是真的，它是生滅法，有生有滅。有生有滅，在佛法裡面說，假的，不是真的。佛法真假從哪裡分？不生不滅是真的，有生有滅是假的。

　　現在我們這麼多年的學習，對於這樁事情有了一點概念。這個身到底是怎麼回事情？為什麼要來到人間？來到人間之後這一生要幹些什麼？科學家也研究這個問題，有沒有答案？有很多不同的答案，但是還是佛的答案最高明，又簡單，人生酬業。你自己做不了主，你為什麼到這個世間來的？報應，你過去世造的因，這一生到這來受果報。如果過去生中修善積德，這一生的果報，你來享福的，人間的富貴；如果造作罪業的，你這一生到人間來是受苦受難的。前世造的因，這一世果報；這一世所造的，來世的果。我們這一生幹些什麼？起心動念、言語造作幹些什麼？如果是斷惡修善，積功累德，好，來生是人天福報；如果是貪瞋痴慢疑，是不仁不義、無禮無信，來生就苦了，來生三途去了，這是不能不知道的。

證嚴上人 開示 

最近我們所在說的《法譬如水》經文，現在就是告訴大家，我們不要妄言。 

我們的口有四業——

淨空法師佛學答問精選：家人染上毒品怎麼辦？放生怎麼做？又如何使自己心更清淨？

問：哥哥染上了毒品，我跟父母都為他操心，我們怎樣才能讓哥哥重新做人？才能真正使他受益？朋友說佛教是教育是對的，但是他們說今天到這裡來燒香，明天到那裡去放生，做這些是不是有些迷信？我有這麼多的煩惱和憂慮，怎樣才能讓自己的心胸更寬廣更清淨？

多位信徒平時叫他來佛堂學佛，他都不願意，遇到苦難的時候，就來找和尚開示；但和尚又忙於弘法利生工作，也是愛莫能助；再者，平常和尚開示的話，不聽、不實踐，這樣的心態找和尚有用嗎？

淨空法師

1 在末法時期，修行人如果不斷殺生的念頭，佛給我們說，他在菩提道上必定有障礙；換句話說，證果他是沒有分的。

2 佛在經上明白的告訴我們，修學的人不斷殺生的念頭，到最後是墮落在鬼神道。鬼神道殺業很重，殺害眾生的意念不忘，這是落在這一道。

淨空法師

1 在我們這個世間，財富、智慧、健康長壽，哪個人不想求？都想求得這個果報，可是佛告訴我們，果是從因來的，你不修因，哪來的果？你要懂得修因，後面才有果報。

2 我們這一生所享受的，是前生修來的——修財佈施得財富，修法佈施得聰明智慧，修無畏佈施得健康長壽。

(轉載)

印光大師幾十萬皈依弟子中，有一位不能不提，他就是大師賜法名為“德明”的李炳南老居士，晚年自號“雪廬老人”。

　　受家庭熏習，李炳南自幼信佛。早年即讀誦金剛、楞嚴、法華、圓覺等大乘經典，但對淨土念佛法門不以為然，認為那是老太婆的事。

淨空法師

1 「善惡因果」這四個字很難懂，不要看輕了它，自己以為信了，而實際上全是誤會；自己以為做得很如法，沒有想到全是罪業，這種事情往往有之，自古至今犯錯誤的人太多太多了。

2 現代人犯錯誤就更多，我們在《無量壽經》上讀到，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，這不能怪他，你怎麼能責怪他？這是我們今天世界大亂原因之由來，沒人教！

淨空法師 法語

1 我們現在的飲食沒有安全感，這些農作物，大量的化肥、農藥，長得很好看，很漂亮，蟲都不吃，為什麼？蟲吃了它要送命。

2 你要喜歡吃肉的話，那更不必說了！從前養豬、養雞、養鴨，都是放在外面養，壽命都很長；現在這些動物都是養在籠子裡頭，生下來就等於給它坐牢——終身監禁，它那個心情多苦悶！那個肉還能好吃？

淨空法師 法語

1 經上講的善男子、善女人，什麼叫善？什麼叫不善？《觀無量壽經》上講的淨業三福，是善男子、善女人的標準。我們是不是善男子、善女人？關鍵在此地。

2 第一福有四句，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，我們有沒有做到？如果連這個都做不到，你一生念佛苦修，只是跟佛結個緣，這一生想往生很難！你做到了，生凡聖同居土有分。

3 如果再能做到第二善，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，大概方便有餘土也能有分，品位就高了。

(以下是 博客來 新書 內容簡介)

內容簡介

淨空法師
1 這個世間很苦，有人生活很痛苦，覺得人生沒有意義就自殺，自殺能解決問題嗎？不能解決問題，果報上不能解決問題。

2 凡是自殺的人，輪迴投胎都還沒分，他還要找替身，這就叫自做障礙，自找麻煩！

這是修行，修正！修正就是正確的看法。正確看法第一個，身不是我，這對一般人很難！身不是我。身是什麼？身像衣服一樣，我所有的，是我的一個工具，它不是我。你要了解這個事實真相，不再執著身是我了。第二個把邊見放下，邊見是什麼？我們講對立，這是所有一切煩惱的根源。我們再不跟人對立，無論是親人、是仇人，冤親債主，不對立，自他不二，不對立了。再把成見放下，成見是什麼？自以為是，這個觀念要放下，錯誤的。再放下一切錯誤的觀念，你能把這部分修正過來，這是修行，修正過來，你就證須陀洹果，你的六種能力就恢復兩種。這兩種第一個是天眼，第二個是天耳，別人看不到的東西你能看到，什麼原因？你突破了一部分空間維次。我們一般人只能看到三維空間，你能看到四維、看到五維、看到六維，自然就不一樣了。為什麼？空間維次從哪裡來的？是從妄想分別執著變現出來的。你只要把妄想分別執著減輕，放下一部分，它就突破一部分。 　

空間維次，科學家告訴我們，從理論講它是沒有數量的，無量無邊，所以只要你能夠突破。科學家不知道空間維次怎麼來的，佛知道，是從妄想分別執著裡變現出來的。如果妄想分別執著統統放下，空間維次全部打破了，全部打破之後你的能力就大，你睜開眼睛，你能看到遍法界虛空界，不需要用望遠鏡，這些科學儀器統統不需要用，你能看到其他的星球，看到星球就好像看到我們面對面一樣，那麼清楚。其他星球裡面，距離我們無限的遙遠，他們在那裡什麼音聲，我這裡聽得清楚，他有這種能力。本能，我們在《還源觀》上講到的，它有三種周遍，第一個，念頭一起，周遍法界，第二個出生無盡，第三個含容空有。這種能力還得了嗎？不可思議！不需要用任何儀器。所以佛沒有別的，就是把妄想分別執著統統放下，或者講統統斷掉了，他的能力完全恢復。所以他所講的都是現量境界，就是親眼所看、親耳所聽，那當然真實，不是推測，不是妄想。而且佛告訴我們，我們也有這個能力，只要我們肯放下，我們就恢復了。

常律法師 開示：妄念因執著而起，執著因欲望而來

詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 7】：
一念因何而起？人為何會有妄念（念即是妄念）？妄念因執

問：善財童子既然開悟了，為什麼還要這樣去訪尋善知識？

上人：修行是時時刻刻都要勤修戒定慧，時時刻刻都要息滅貪瞋癡，時時刻刻都要親近善知識。這個善財童子，他既然開悟了，為什麼還要這樣去訪尋善知識？就因為他給我們人做一個榜樣，叫我們人不要得少為足，得到一點點就以為夠了。時時都不可以有貢高我慢，時時都要親近善知識；不可以自滿，不可以把自己看得比任何人都高了，看自己是世界最第一了，這就是這個。

假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

今天談談在佛教裏懺悔的道理。諸佛菩薩不見眾生過，眾生有過當沒有過，佛是不管的。可是自己所造的罪業，當時間成熟了，你自己便要受果報。眾生覺悟的少，迷眛的多；明白的少，愚癡的多。所以規矩的、明白的眾生，他不會做顛倒事。真正覺悟的眾生，他也不會有邪知邪見。

在這茫茫苦海裏頭，也找不到一個邊際，就在這兒生了又死，死了又生，總在輪迴裏轉，這一轉就墮到六道裏去輪迴。也就等於我們現在講的化學工廠一樣：由大的靈性可以化成小的，小的靈性又可以變成大的。

佛在《正法念處經》開示說：「復有因緣故會令大地動。隨著眾生行善及不善業的因緣，會令大地震動，地下有風，名叫持風，持風動令地下的水動，水動大地則動，即產生地震、海嘯。地震範圍或四百公里至四千公里之廣，地震面積廣狹輕重，隨地下風動廣狹而定。如風動大，則水動亦大，地震則廣大；風動狹小，水動亦小，地震則狹小。佛說，風依著水：水依著地，風動、水動、地就動。大地依此二種因緣，則令大地動。」

殺生的業報最為厲害，若任意殺生，就會得奇怪的病，無法醫治。

今天講兩件殺生的公案。約在一九四五年前後，在中國蘇州承天寺，有位住持和尚，他雖然是佛教徒，可是信外教，在廟中供狐仙。所以狐狸在他廟中出入自由，不受干涉，牠也不怕人。人、狐和平相處，相安無事。

當時，那廟中首座大明和尚正在閉關，閱讀《大藏經》。狐狸也來關房和首座同修。首座閱經，牠就睡在首座拜佛的拜墊上，等首座拜佛時，便對牠說：「我要拜佛啦！你出去吧！」這時狐狸便乖乖地走出關房。等首座拜完之後，牠再回來，仍然睡在拜墊上。天天如此，有很長的一段時間，彼此成為道友。

冤冤相報，何時能了結？除非戒殺，否則將永無寧日。

在唐懿宗時，有位國師，名叫悟達禪師。他在長安居安寺講經時，懿宗皇帝親臨法席，特賜沉水檀香的寶座。這時，他生起驕傲心，認為自己是高僧，不可一世。豈料妄想一起，護法神便離他而去。而跟著他十世的債主，可找著復仇的機會了，在他膝蓋打一拳。從此膝蓋上生起一個人面瘡來，有眉、有眼、有口、有齒，每天要吃肉喝酒。如果不給酒肉，就痛起來，苦不堪言；群醫都束手無策。

悟達國師，在未顯達時，有一年在長安某寺遇到生惡瘡的僧人，瘡口流膿流血的，十分骯髒，且臭味薰人，令人作嘔，人人皆不敢接近。當時，悟達禪師住在他的隔寮，天天照顧他，不嫌髒臭地服侍他，送飯洗瘡。不知不覺，夏去秋來，氣候轉涼，病僧的惡瘡漸漸好了。在臨別的時候，病僧對悟達禪師說：「謝謝你的照顧，今後你如有難解之事，可以到四川蒙山找我，山上有兩棵大松樹為標誌，我叫迦諾迦。」

(轉載)

「我頭頂上的一片天，要不是地藏菩薩幫我撐著，早就垮掉了啊！我這個就像是破銅爛鐵的身體，若不是地皎恩師一塊一塊撿起來，用盡苦心再拼湊回去，早就壞了！」曾經墮胎八次，服大量安眠藥自殺六、七次，歷盡洗胃灌腸的折騰，胃黏膜受損，胃壁變薄，致使消化系統、免疫功能和自律神經均遭受損傷，可說是殘存於生死邊緣的江彩聆，逢人便感慨萬千地重述著這句話。
　　「這就是因果啦！當初我搶人的丈夫，無論父母怎麼反對、苦勸，我都不肯離開，所以我女兒的婚姻也很不幸福。…」彩聆談起前塵往事，內心有著萬分的懺悔，為這一生乖違的命運，下了如此的結論。

佛有慈悲心，魔有瞋恨心。

◎一九八三年十月九日開示

佛沒有瞋恨心，魔卻有瞋恨心，不同之處就在於此。佛成佛是因為魔幫助他成佛的，因為佛在菩提樹下，將要證道時，天魔生瞋恨心，派魔兵、魔女來威脅、誘惑佛；可是佛不動心，用定力降服魔力，所以證得佛位，因此佛是不瞋恨魔的。

科學本來不存在，我們叫它科學，它就叫科學。

◎一九八二年十一月二十八日中午

問：佛教裏說：「人的始祖，是從光音天來的。」這與現代科學理論，有沒有牴觸？譬如，科學裏有「進化論」，說人是從最原始微生狀態，若干億兆的逐步進化演進，最後從猿猴變為人。這個在佛理上講得通嗎？

信、願、行，這是修行淨土法門的三資糧。

信、願、行，這是修行淨土法門的三資糧。什麼叫資糧呢？就好像你要到一個地方去旅行，先要預備一點吃的東西，這叫糧；又要預備一點錢，這叫資。資糧，就是你所吃的和你所需要用的錢。你想到極樂世界去，也要有三資糧；這三資糧，就是信、願、行。首先你一定要信，你若沒有信心，那你與極樂世界阿彌陀佛也沒有緣；你若有信心，就有緣了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他；又要信因，又要信果；又要信事，又要信理。

信，什麼叫信自己？你要信自己決定可以生到極樂世界，你有資格生到極樂世界去。你不要看輕自己說：「喔！我造了很多罪業，我無法生到極樂世界去。」這就是沒信自己。

要念到一心不亂、一塵不染，就能帶業往生，花開見佛。

中國有這樣一句話：「家家觀世音，戶戶彌陀佛。」觀世音菩薩和我們特別有緣，歡迎我們到極樂世界去永住，不需要辦移民的手續。只要有「一念真心」的證明，則一切通過，絕不會找麻煩；如果沒有「一念真心」的證明，就不能移民到極樂世界去。

那麼，一念真心的證明怎能得到？方法非常簡單，容而易得，只要真心誠意念「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」或「南無大勢至菩薩」就可以了。因為阿彌陀佛是極樂世界的教主，觀世音菩薩和大勢至菩薩是他左右二脅士，這是西方三聖；無論念哪一位的名號，念到一心不亂、一塵不染的境界，就能帶業往生，花開見佛或見菩薩。

念佛或念菩薩，心、口都要真誠。

◎六月十六日下午開示

念念真誠念念通　默默感應默默中

陳先生籍貫為南投人，有一個弟弟及妹妹，家中務農，早期種田至後期改種茶葉，自產自銷，後來因父親往生，只得將田地變賣，妹妹幫人採茶，弟弟跟媽媽同住並做起民宿的生意，陳師兄則因考上公務員而遷移花蓮生活，後來因為幫朋友做貸款擔保人，朋友沒有按時償還，故銀行轉向法院申請扣薪水的1/3，此事讓陳師兄的心情非常沮喪，實際能拿到的薪水不多，只好提前辦理退休﹔

弟弟在三年前因鼻咽癌往生，母親就遷居花蓮同住，弟弟在生病時住院已有一筆可觀的醫療開銷，往生後銀行尚有積欠貸款，陳師兄背負龐大的債務，太太因此帶著孩子離開，然而，母親已高齡98歲，身體狀況每況愈下，到後來幾乎不能行走，只得包尿布躺在床上，幸於四年前租屋在美崙一所華廈，正好缺大樓管理員，陳師兄就應徵到管理員的工作，又能方便就近照顧癱瘓的母親，大樓的鄰居知道陳師兄生活上的困境，有時候都會施予物資上的援助，讓他在最無助的時候還有一點點溫暖﹔

莊O娟彰化市人，今年52歲，於小孩五歲時成為單親媽媽，獨自扶養小孩迄今二十多歲，小孩於高中時，又罹患腦萎縮症，智力不斷退化，另需孝養高齡老父，現住於安養院，前一工作為大廈管理員，全家生活並不寬裕，後因故離職，未再工作。

海濤法師

有位如藥師佛化身的善知識，常跟我們說，只要一生病，哪怕是癌症，就趕快讀誦《觀世音菩薩普門品》，加念《藥師咒》。

所以，昨天我們拿汀盧翠婷，坐飛機趕到泰國，因為有一位善知識，叫西熱多傑喇嘛，他得了比較嚴重的癌症要趕快急救。這個時候我也趕快請人打電話去問這位善知識怎麼辦？他給我說，請他念《觀世音菩薩普門品》三十六遍，每天念《藥師咒》七遍，我說「好，非常謝謝。」

海濤法師開示：鬼道之苦（大苦大苦，我不能見）

　　我最近心情很好，本來我大哥得了末期的攝護腺癌，照一般的情況來說，應該是沒救了，我媽媽本來已經有憂鬱症了，聽見這個消息更加憂鬱，安眠藥愈吃愈多。我雖然替大哥難過，但是更擔心媽媽，因為我們家有那種共業。我媽媽的媽媽，她兒子也是活到四十幾歲，生兩個小孩以後得癌症死了。相同的情況現在又發生在媽媽身上，我大哥剛好也是生了第二個小孩，四十九歲時發現癌症末期，媽媽為了這件事很煩惱，後來我介紹大哥去找一位醫生，那位醫生堅持病人只要是癌症，一定要吃素，大哥還算不錯，很配合醫生的指示；在我這一邊，自然也少不了天天施食回向給他。大哥回美國之前，我拿了許多煙供粉給他，我說：「大哥！你不用念經，這工作交給我，你負責煙供就好。」我又交給他好幾瓶濃縮的甘露水，鼓勵他每天開車出去灑一灑。我說：「美國比我們臺灣更需要，因為那邊沒有人作超度，為了你自己，也為了媽媽，希望你老實做，也老實吃素，其他的讓我來。」這一次我來馬來西亞之前，大哥告訴我，醫生宣佈，他的病已經痊癒了。

(轉載)

古時候，有一位名叫須福的長者，他有一個女兒，名字叫龍施。

龍施從小聰明惹人喜愛，家教很好。在良好的家庭環境裡，她無憂無慮地長大了。

連6租客上吊亡，別人想買，屋主良心拒絕，怕新租客成第7個吊死鬼
現正值農曆7月，常會有一些關於好兄弟的鬼異傳說！最近有網友在PTT發文一篇文章「抓交替的房子！」
網友表示自己是一名房屋仲介，買賣經手的房子多到屬不清，其中也不乏凶宅。許多屋主在面臨這樣的情況，都希望趕緊將房子售出，免得惡運找上自己。

(轉載)

案例一：一九二三年江北一個屠夫染病之際，邂逅一名雲水僧。僧人說：「你業障深重，應當懺悔！」屠夫單手作禮，虔心向佛祈禱而死去。九個月後，屠夫全家做了一個相同的夢，都感覺很稀有。夢中父親現身說：「我是你家老父，明日要在鄰居家的豬圈中轉生為豬仔。一個蹄子為人手的仔就是我的轉生，不可錯認。要把我放生。」 第二天前往觀看，果如其言。於是就買了放生在上海大場寶華寺。鏡華照相館為它拍照，後來此照被很多報刊競相刊登，上海人大多都知曉此事。此照現在還存留著。此豬的人手頗似單掌禮佛的姿態，行走時此手不落地而其它三蹄著地。
 

佛陀的弟子阿難，有一次外出托缽乞食，食畢後，便沿水邊而行，走著走著便看見有一女子在挑水，於是阿難便向這位女子乞水。女子給了阿難水之後，驚覺這位比丘長的好俊，於是便尾隨他回到住處。 

待這位女子回家後，甚是委屈的躺在床上哭泣，她的母親見此狀，便問她：「為何事哭泣？」女子便說：「我想嫁人，而且非他不嫁。」「他是誰啊？」「他是我在外面挑水時，來向我乞水的比丘，名叫阿難，這輩子我非他不嫁。」由於母親愛女心切，於是便急忙跑去詢問阿難：「你是否願意還俗，來娶我的女兒為妻？」阿難答說：「我乃出家人，怎可還俗與妳女兒成親。」

在日本的小山村，有一位年輕人，他有一番狩獵的好功夫，但是他的心中不知道什麼是愛與互相關懷，這個山村裡的人，不把他當成山村裡的一分子。直到有一天，他去山中打獵，看見母猴和小猴同時墜地，在臨命終時母猴天生的母愛，以及母猴和小猴之間親子的感情，深深打動他的心。過了一段時間，有人到山裡時，看到大樹下有一個墳墓，墳墓前每天都有很新鮮的小花。

常律法師 開示

又復有人。或以玻璃或牟尼寶珠。或金或銀或鐵或銅。乃至木石或象牙等。鑄寫雕鏤作佛形像。或有舍利或無舍利。或短或長或大或小。乃至香泥印作佛像。且致如是造像果報。

諸比丘。若有善男子善女人。以所造佛像隨得一種志心清淨。以妙香水如法沐浴佛像。所獲功德我今說之。

【請示275】常律法師答問

《佛說療痔病經》能治癒腫瘤痔瘡等，是否真的有效呢？

和尚開示：

《常律法師說故事》 佛在印度舍衛城弘法時所遭遇的一個為富不仁的故事

佛說越難經：大富長者轉生盲乞兒印度舍衛城，有位為富不仁之長者，交待奴僕，凡遇乞丐入門求乞，皆趕出門外，長者往生，投生為一盲乞兒，至前生家門求乞，被家僕用力驅趕跌倒，折斷腳踝，哭痛不已，遇佛開示，方知前世。後悔不已，長者死後入地獄受苦。

佛告阿難，人居世間甚懃苦愚癡，一世父子不相識知。爾時佛說經，解散其意。

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大家若想要通盤了解何謂打坐、靜坐及禪坐，定得觀看和尚所主講的「坐禪真實義」。 過去無論是誰教導你們坐禪，和尚很肯定地告訴你們，其中定有很多的錯知錯見。 因和尚所主講的「坐禪真實義」，乃引用釋迦牟尼佛所開示多部有關坐禪的經典， 如《坐禪三昧經》、《治禪病秘要經》等，其中談到打坐、靜坐及坐禪之內容，非常地豐盛。 而一般人都會認為法師講禪是在鼓勵人家坐禪，但和尚主講「坐禪真實義」，最後所做令人驚嚇的 結論卻是「請大家不要坐禪」為何和尚花費這麼多的心血來開示這個主題，到最後卻是反對大家坐禪？其原委並非三言兩語可道盡。 佛於《治禪病秘要經》開宗明義，即表示末法時代無論出家、在家弟子，皆不適合坐禪，但可打坐，即為「安那般那法」。因此，反對末法時代的出家、在家弟子坐禪，並非和尚個人所言，而是引經據典，不容置疑。

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至於《治禪病秘要經》的典故：有一天，舍利弗抓著阿難的 手，急速趕往佛前，向佛報告有諸多比丘弟子，因坐禪走火入魔， 得了禪瘋病。有的人唱歌跳舞；有的人大喊大叫、亂撞亂闖；甚 至有的人還吃屎，情況非常嚴重，應如何來對治這個禪瘋病。於 是，佛便將坐禪之人會得到的禪瘋病歸為五大類，以及何以得禪 瘋病之因緣向其開示 ( 詳細精彩內容，請大眾觀看和尚所講述的 「坐禪真實義」)。

母親牌位安奉在正德埔里道場的地藏殿，清明中元來參加超度的時候，服務人員告知，已經安奉永久牌位者，超度時不需要再擲杯請示；但是有一次超度時，問祖先是否前來都無杯，直到問必須再請菩薩前去接引才應杯，請示師父原因為何？

和尚開示：安奉在這邊的牌位， 要看這位祖先是生在那一道， 若在畜生道， 你怎麼請也不來； 若在地獄道， 就被關住了，請他得地獄要放行；其實我們過去的祖先，大部份都在地獄道或餓鬼道，因為是受罪的鬼，所以，得請菩薩去調請，請閻羅王暫時放行，因為子孫在埔里為他辦理超拔，請閻羅王讓他們來到大佛山聽經聞法。一般貧民鬼就會住在這邊，許多人來到這裡都可以看到他們自己的祖先，這些都是貧民鬼。而罪鬼關在地獄、餓鬼道，得菩薩去調請。我們累世以來，祖先已經太多了，往生到那一道根本不得而知，有受生當人的，也有在天上的，也有去當畜生的，而這些都是請不來的，須要菩薩去調請的，是祖先在地獄、餓鬼的，須要菩薩去召請他們進來。

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福報從哪裡來？和尚告訴各位，其實修福不須花費很大的力 氣、很多的錢，或是布施財物，像這樣為我們的親人請示往生那 一道，令其離苦得樂，即為報恩修福。因我們往生的親人有很多 是在陰間當鬼，而鬼都具有神通力，若是他要報恩於你，你將福 報無量。像電視媒體曾經報導過一則新聞，有人曾經救起一位淹 死鬼，並將他埋葬妥當。從此，他店裡的客人絡繹不絕，生意興 隆，財源滾滾，即為此淹死鬼欲報恩於他，在店門口為他招攬客 人之故。 福報是要靠身體力行去修福，並非整天待在家中等其從天而 降。

【常律法師開示文】佛七學佛問答錄

【問一】動物隨著種類不同，體型大小不同，往生後，神識脫離肉體的時間是否比人還短？

台灣癌症防治網

很多的文獻報告喝酒會引發癌症，尤其是酗酒，最近紐西蘭Connor醫師所作的研究報告顯示酗酒會與七種癌症有關，包含口咽癌、喉癌、食道癌、肝癌、大腸癌、直腸癌、女性乳癌，在這方面已經有很多研究文獻報告，為什麼作者還做流行病學調查來強調酒精跟癌症的關係呢？

主要是因為一般人以為大量的喝酒才會引起癌症，而且喝酒的壞處常常被淡化，另外是媒體與報章雜誌強調飲酒的形象往往是高雅時尚的行為，所以很少人注意到喝酒會與癌症相關，英國也只有十分之一的人被告知酒精與癌症有關。飲酒引發癌症最相關的是劑量，如果每天喝10公克會增加4到7倍罹患口咽癌、喉癌、食道癌的風險；

常律法師

最近喧騰一時，震驚全國歌迷的名歌星鳳飛飛罹患肺癌驟逝的死訊，引起社會大眾一陣錯愕與不捨，令大眾不得不好好認識這位號稱女性生命中最沉默冷酷的第一殺手--肺癌。
近年來國內一些知名的政要名人藝人，紛紛罹患肺癌往生。 故蔣經國總統夫人蔣方良女士、前法務部長陳定南先生、前立委盧修一先生、資深本土藝人文英阿姨、鳳飛飛的先生趙宏琦，皆罹患肺癌往生。副總統蕭萬長罹患肺腺癌，切除左下肺葉。

常律法師

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像證得四果阿羅漢的目犍連尊者，有一天在打坐參禪時，於 禪定中，忽有第六天的天魔變成微小之形體，從目犍連尊者的鼻 子竄進心裡面和他對話，向其說些非法非非法欲來擾亂目犍連坐 禪。但因目犍連具有神通力，知是天魔故意來搗亂的，並不受其 影響。此時，天魔知道已被識破，便又從目犍連的鼻竄出，站在 目犍連的前面，目犍連即向這位名叫波旬的天魔說道：「你過去 世是我姐姐的兒子，因為你上輩子皈依學佛、受持八關齋戒及供 養辟支佛之功德，才得以讓你往生天上當天魔。而我以前也曾經 轉生天魔，故非常了解天魔專門破壞別人修道及坐禪。」 由此可知，連證得神通四果阿羅漢的目犍連尊者，於坐禪 時，都得面對天魔的搗亂和干擾；尚且當時佛的每位比丘弟子根 機深厚、德高慧深，連坐禪都會發瘋，更何況我們凡夫俗子！故 佛言：末法時代，眾生不適合坐禪。 當時，佛亦見諸多比丘弟子因坐禪得禪瘋病，故才開示應如 何治癒禪瘋病之法。聽法人，於佛入滅後，將其集結為《治禪秘 要經》，記載於經集部第二部，內容極為詳實。

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又佛於《坐禪三昧經》談到，身為一位禪師，要證得神通，
方可教人坐禪。所以，台灣目前並無一人有資格教人坐禪。和尚

(轉載)

每一個人的生命就像一首歌一樣，都有它的歌譜，上上下下，所以佛陀要我們每個人從自己的生命裡面，去體悟到生命真理，不過各位要有一個觀念：花若要結果、水果，一定要捨去當初很美的花瓣，一個人生命成長的過程裡面，一定有放下、捨棄的過程。女人年輕那時很美，手很細嫩，不過若要做一個好太太賢妻良母，為了照顧小孩、做家事，就要變一雙很粗的手。一個小孩為了要獨立成長，他就要離開他很依賴、很愛的父母，這就是我們現實的人生。

　　各位想要了解我出家的過程，其實我們每個人都有一樣的過程，一個人要修行的過程，乃至一個人想要成就的過程，一切眾生所面對的悲歡離合，當然我個人出家的過程，也沒有什麼特別。

宣化上人

魔王因為有那股魔力，把你迷住了，所以他說什麼你信什麼

宣化上人

以前我在東北，我有一個小徒弟，這個小徒弟大約十四歲的樣子，雖然是個小徒弟，他的神通可不小，他可以上天入地。他得到五眼，但是沒有得到六通──他得到五通，沒有得漏盡通；若是得漏盡通，那就證阿羅漢果了。

有一天，他就跑到天上去玩。到了天上，這個魔王很歡喜他，就把他圈到宮殿裏頭了。魔王的宮殿都是玲瓏透體的，都像那個琉璃造的，非常地美麗，他就留在那裏。因為他有五眼，他看到他自己的法身到那個地方，魔王就不叫他回來了。他就告訴我：「師父啊！我到天上去，現在回不來了！」

詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 16】：

經典中有則故事：有一位佛的比丘弟子，獨自一人於森林裡 的樹下打坐參禪，經常有一隻鹿會來蹲在他旁邊，如此日復一日、年復一年，漸漸禪者對這隻鹿產生了感情、執著。突然有一 天，發現這隻鹿不見了，心裡便起了罣礙。心想：這隻鹿在他身邊坐了十幾年，怎麼突然不見了？後來知道鹿死了，即產生罣礙。結果，當他往生時，其靈識即轉生為一隻鹿。

因他一出生便知道：縱使我是位大修行者，仍免不了因生前的一點點執著而墮 入畜生道轉生為鹿。於是，便自己往樹幹一頭撞死。之後，他的靈魂轉生到一位有善報的長者家，再重新出家修行。 對一位已證得二果，功力如此深厚之禪者，竟因一隻小鹿每日坐於身旁而對其產生感情、執著，以致後來轉生為一隻鹿。由此可見，只要仍未證得阿羅漢之聖者，一旦有所執著，往生後亦墮入畜生道。

詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 22】：

再談到向神明、菩薩發願所求的孩子較難養、長不大，其實這並非迷信，以經驗法則來看，求來的小孩確實較短壽、多病。 而以因果來論，孩子若是你的債主，他會順利成長；若不是，可能二、三年時間，緣盡便離開了。故人可求財、求福、求壽、求健康、求善終，但千萬不要求子，否則就是無智慧之人了。

詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 21】：

凡夫眾生未學佛，不明瞭殺生的道理，故和尚才一直不斷地倡導「少吃肉，救國家」。台灣儼然成為動物的殺戮戰場，一年宰殺 100 億以上的生靈，國人肚子顯然成為動物的墳墓區。若國人仍不知覺醒，繼續如此宰殺吃食，恐將難逃大災難的來臨。台灣自經濟發達以來的二、三十年當中，被宰殺吃掉的動物將近幾千億隻，這些冤靈仇恨均凝聚在虛空當中，怨恨難消。當怨氣達到飽和狀態時，將形成一股強大的業力，反撲報復到台灣國人身上，國家將會發生大災難，否則就撥無因果。

古有明訓：「欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。」你們半夜可到專門宰殺豬、牛的屠宰場，聽聽那些即將被宰殺動物的哀號聲，即是戰爭來源。台灣若繼續如此宰殺生靈，必定發生戰爭，只是不知何時到來。屆時，台灣至少 10 人當中，就會有 3 人死 亡，大家要有心理準備。

宣化上人 開示

教化眾生，利用神通，有立竿見影之效，這是善巧方便之法門

由衷感謝正德佛堂菩薩請示法門，化解生命中諸多難題。

基督徒轉信仰佛教的契機
我曾經是個基督教徒，由於對其他宗教不曾接觸也不了解，所以從小就對道教、佛佛等其他宗教都敬而遠之。但約二十年前，一次的機緣下，有一位善知識向我介紹正德佛堂，述說了和尚誓願要蓋醫院救度病苦眾生的慈悲，讓我很感動。於是家人陸續都加入了會員，之後便常閱讀和尚的著作及《慈音雜誌》，慢慢終於了解佛法才是最究竟圓滿的。

一九五一年，常律法師出生於彰化市，幼時家境清寒，因親眼目睹胞妹因病無錢就醫而往生，及家人所承受的無奈悲痛，當時小小心靈即激發出無量的慈悲心，發下宏願，長大後要蓋建慈善醫院，免費醫治貧病眾生及出家人、牧師、神父，廣救無量眾生之生命。 進入社會之後，常律法師憑藉著過人的聰明才智及努力打拼的企業家精神，不久，即成為當時南部最大的進口貿易商董事長。孰知就在事業如日中天之際，病魔卻無情地找上他，胃出血如洪水猛獸般急速地吞噬他的健康，在這段療病的日子裡，他體悟到生命的脆弱及人生的無常，深切瞭解病苦所帶來的折磨與無奈。回想起自己走過艱困的童年，及至後來擁有了世俗所追求的一切，最後發現這些物質並無法換得健康的人生，讓他重新檢視生命，省思人存在的價值。在死亡幽谷前走一遭之後，常律法師驚覺過去的人生只不過是黃粱一夢，唯有放下我執，轉念才能悟道。

法師常說：「人生扣掉吃飯、睡覺，及年幼不懂事，老年體弱不能做事，所剩時間不及三分之一，如何運用這三分之一去做有意義的事，才是智者。」也就是基於這樣的信念，法師不但身體力行，為眾生之事殫精竭慮，鞠躬盡瘁，更希望透過自己的領悟，帶領更多人走出人生的困境，尋回生命的光采與自在。

◎宣化上人一九八五年二月九日
開示於加拿大溫哥華

〈大悲咒〉是通天徹地的，你一念，一切鬼神也都要合起掌來，跪那兒靜聽你誦..

◎節錄自《大悲咒句解》淺釋

問：弘一法師將過往之時，書「悲喜交集」四字表心意，其真實義何解？
答：我要問你，你問這一句話是什麼意思？
這個意思，這句話與你的修持沒關係。到你修持有真正功夫、有成就了，你到臨終的時候，這四個字你就清楚。你會跟他有同樣的心情。

宣化上人 開示

雖然過去世已經成佛，但倒駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩

宣化上人 開示

《地藏經》中提到，婆羅門女因想念她的母親太過真摯了，所以她坐得很端正，忘了痛，也不記得胳臂、腿都跌斷了，只是一心念覺華定自在王如來的名號。經過一日一夜，這麼長的時間，沒有休息，沒有吃東西，沒有大小便，也沒有飲茶。端坐一日一夜──不是跪著一日一夜，是坐著二十四個鐘頭，只是念佛，沒有做其他的工作。在這個時候啊！忽然間，在這念佛、念念……，自己就走到一海邊。這不是作夢，是因為誠心到了極點，可以說是靈性，也可說是識神，也可以說是魂魄，總而言之，這麼多的名稱都是同一個。這種靈性，就是人身體上的那個八識，這第八識因為婆羅門女坐的時間久了，也忘了痛，把一切都停止了，只有念佛這一念；這一念真誠了，八識就離開身體。所以，她忽見自身到一海邊。

宣化上人 開示

菩薩心腸，就是誰比我好，我越高興，我越要尊重恭敬這個人

宣化上人 講述

《地藏經》特別重要，應該盡心竭力去講解、書寫、印刷、流通

宣化上人 講述

若沒有善根的人，想聽大乘經典的名字都聽不見的

宣化上人 講述

人來到這世界上，要以先覺覺後覺、有功於世、有德於民

宣化上人 講述

相貌生得端正圓滿，人人見了都生一種愛敬心

凡是有人類的地方，就會有鬼，也就會有佛，所以就有閻羅王 

閻羅王眾，單單聽這個名詞，就已經很可怕了。「閻羅」是印度話，閻羅王的意思是管鬼的一個王。閻羅王眾，普通說有十殿閻羅，如果按照南贍部洲是在中國或印度的解釋來講，就是指亞洲的十殿閻羅。但依照《地藏經》的文義講，就不是單單指中國和印度這些亞洲的閻羅王；閻羅王是指整個宇宙，每一個世界都有閻羅王，所以閻羅王就有無量無邊無數那麼多。閻羅王有從其他的世界來的，有來自星球的，也有來自月球的，也有來自其他鐵圍山的地方。總而言之，有人類的地方，就有閻羅王；若沒有人類的地方，也就沒有閻羅王。

宣化上人 講述

生尊貴家，這都是有德行的人，是前生修來的

宣化上人 講述

要是不犯這二十種惡業，就不會醜陋，也不會多疾病

宣化上人 講述

布施而不著到布施之相，這才是真正的布施

地藏王菩薩應機說法

宣化上人 講述

地藏菩薩見著什麼人，就說什麼法。你若記得下列這些因果循環的報應，遇著什麼人，就可以給他說什麼法，這就是地藏王菩薩的化身，地藏王菩薩和你合夥開一個合股公司，不會和你分股的。所以我們聽了《地藏經》，知道因果報應後，就不要往錯的去做。

(轉載)

因果定律是宇宙萬有生滅變化的法則，也就是說「種什麼因，得什麼果」。世間上不論富貴貧賤，善惡之報，都逃不出因果。所以說學佛先要明因果。

以上的題目正好用來解釋因果報應。「一腳三十板，半餅三年糧」這個典故，據說發生在明朝時代的安徽迎慶寺。八月十五中秋節，常住派給每位僧人一個月餅，有個小沙彌在吃餅時，被寺院的一頭狗跟隨著不停叫吠。小沙彌不耐煩踢了牠一腳。後來覺得自己不應該這樣做。可能是狗肚子餓了，於是便分了半個餅給狗吃。

預知時至  走得歡喜  上海／徐業華居士 

徐馬蘊淑老居士往生見聞記

【常律法師開示文】佛教是最偉大完整的學問

佛有一次在毘離耶城時，有一位很富有的在家人長者，他的寶物很豐足，糧食也很多，擁有種種的福氣。這個人是外道的弟子，對佛法稍微有接觸，就時常用肥肉來布施，供養出家人。其他外道人士因此產生嫉妒心，就誹謗這些出家人說：「你看！你們佛祖弟子、出家人都吃肥豬肉，你們這些出家人就是愛吃肥豬肉，所以，這個長者才時常殺豬讓你們食用。你們出家人愛吃肉、不知足，枉費修行，應感慚愧。」後來這件情傳到佛祖的耳朵，佛祖就召集這些諸比丘，對他們開示：有三種不淨的肉不能吃。那三種？

佛說：若見、若聞、若疑，不得食。

台灣現在的子女普遍對父母極度不孝，孝道不存、忤逆父母、棄養不顧，造成老人空守獨居，孤苦無依、體衰虛弱、無人照顧、老人院人滿為患，老人無法受到周全的照顧，老人存活的很痛苦，充滿怨恨，不孝之罪最重，當遭天譴，招降災難。